授書不在徒多，但貴精熟是出自《傳習(xí)錄·卷下·右南大吉錄》中的一句話，作者是明代的王守仁也叫王陽(yáng)明。授書不在徒多，但貴精熟的下一句是：量其資稟，能二百字者止可挼以一百字，常使精神力量有余，則無(wú)厭苦之患，而有自得之美。

授書不在徒多，但貴精熟的意思是：

翻譯含義1：

傳授知識(shí)不追求數(shù)量與速度，只以使人精通與熟練掌握為貴。此句傳達(dá)了一種重視知識(shí)質(zhì)量、注重讀書方法的態(tài)度，在追求知識(shí)的過程中，應(yīng)該注重精華的選擇，而不是僅僅追求數(shù)量。

翻譯含義2：

講授書本知識(shí)，不能一味追求課目多、知識(shí)量大，重要的是能把最精粹的東西傳授給學(xué)生，使之熟練地掌握起來(lái)。

翻譯含義3：

"授書不在徒多"：指的是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵不在于獲取大量的書籍或知識(shí)，而是在于真正理解和掌握所學(xué)的內(nèi)容。僅僅擁有大量的書籍并不意味著真正的學(xué)習(xí)，關(guān)鍵在于對(duì)所學(xué)知識(shí)的深入理解和應(yīng)用。

"但貴精熟"：指的是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)在于追求知識(shí)的精深和熟練。只有通過深入學(xué)習(xí)和反復(fù)實(shí)踐，才能真正掌握所學(xué)的知識(shí)和技能，使其變得熟練和靈活運(yùn)用。

考動(dòng)力為您提供多個(gè)授書不在徒多，但貴精熟的含義翻譯供您參考！授書不在徒多，但貴精熟出自《傳習(xí)錄·卷下·右南大吉錄》原文如下：

《傳習(xí)錄·卷下·右南大吉錄》

【作者】王守仁【朝代】明代

訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等

〔1〕古之教者，教以人倫：后世記誦詞章之習(xí)起，而先王之教亡。今教童子，惟當(dāng)以孝弟忠信禮義廉恥為專務(wù)；其栽培涵養(yǎng)之方，則宜誘之歌詩(shī)以發(fā)其志意，導(dǎo)之習(xí)禮以肅其威儀，諷之讀書以開其知覺。今人往往以歌詩(shī)、習(xí)禮為不切時(shí)務(wù)，此皆末俗庸鄙之見，烏足以知古人立教之意哉！大抵童子之情，樂嬉游而憚拘檢，如草木之始萌芽，舒暢之則條達(dá)，摧撓之則衰痿。今教童子必使其趨向鼓舞，中心喜悅，則其進(jìn)自不能已：譬之時(shí)雨春風(fēng)，沾被卉木，莫不萌動(dòng)發(fā)越，自然日長(zhǎng)月化：若冰霜?jiǎng)兟?，則生意蕭索，日就枯槁矣：故凡誘之歌詩(shī)者，非但發(fā)其志意而已，亦所以泄其跳號(hào)呼嘯于詠歌，宣其幽抑結(jié)滯于音節(jié)也：導(dǎo)之習(xí)禮者，非但肅其威儀而已，亦所以周旋揖讓而動(dòng)蕩其血脈，拜起屈伸而固束其筋骸也：諷之讀書者，非但開其知覺而已，亦所以沈潛反復(fù)而存其心，抑揚(yáng)諷誦以宣其志也：凡此皆所以順導(dǎo)其志意，調(diào)理其性情，潛消其鄙吝，默化其粗頑，日使之漸于禮義而不苦其難，人于中和而不知其故，是蓋先王立教之微意也；若近世之訓(xùn)蒙稚者，日惟督以句讀課仿，責(zé)其檢束而不知導(dǎo)之以禮，求其聰明而不知養(yǎng)之以善，鞭撻繩縛，若待拘囚；彼視學(xué)舍如囹獄而不肯入，視師長(zhǎng)如寇仇而不欲見，窺避掩覆以遂其嬉游，設(shè)詐飾詭以肆其頑鄙，偷薄庸劣，日趨下流。是蓋驅(qū)之于惡而求其為善也，何可得乎！凡吾所以教，其意實(shí)在于此。恐時(shí)俗不察，視以為迂，且吾亦將去，故特叮嚀以告。爾諸教讀其務(wù)體吾意，永以為訓(xùn)，毋輒因時(shí)俗之言，妀廢其繩墨，庶成“蒙以養(yǎng)正”之功矣，念之念之！

教約

〔2〕每日清晨，諸生參揖畢，教讀以次偏詢諸生：在家所以愛親敬畏之心，得無(wú)懈忽未能真切否？溫清定省之儀，得無(wú)虧缺未能實(shí)踐否？往來(lái)街衢步趨禮節(jié)，得無(wú)放蕩未能謹(jǐn)飭否？一應(yīng)言行心術(shù)，得無(wú)欺妄非僻未能忠信篤敬否？諸童子務(wù)要各以實(shí)對(duì)，有則改之，無(wú)則加勉；教讀復(fù)隨時(shí)就事，曲加誨諭開發(fā)，然后各退就席肄業(yè)。

〔3〕凡歌詩(shī)須要整容定氣，清朗其聲音，均審其節(jié)調(diào)，毋躁而急，毋蕩而囂，毋餒而懾；久則精神宣暢，心氣和平矣。每學(xué)量童生多寡分為四班。每日輪一班歌詩(shī)，其余皆就席斂容肅聽；每五日則總四班遞歌于本學(xué)。每朔望集各學(xué)會(huì)歌于書院。

〔4〕凡習(xí)禮需要澄心肅慮，審其儀節(jié)，度其容止，毋忽而惰，毋沮而怍，毋徑而野，從容而不失之迂緩，修謹(jǐn)而不失之拘局。久則禮貌習(xí)熟，德性堅(jiān)定矣。童生班次皆如歌詩(shī)。每間一日則輪一班習(xí)禮，其余皆就席歛容肅觀。習(xí)禮之日，免其課仿。每十日則總四班遞習(xí)于本學(xué)。每朔望則集各學(xué)會(huì)習(xí)于書院。

〔5〕凡授書不在徒多，但貴精熟，量其資稟，能二百字者止可挼以一百字，常使精神力量有余，則無(wú)厭苦之患，而有自得之美。諷誦之際；務(wù)令專心一志，口誦心惟，字字句句紬繹反復(fù)，抑揚(yáng)其音節(jié)，寬虛其心意，久則義禮浹洽，聰明日開矣。

〔6〕每日工夫，先考德，次背書誦書，次習(xí)禮或作課仿，次復(fù)誦書講書，次歌詩(shī)。凡習(xí)禮歌詩(shī)之?dāng)?shù)，皆所以常存童子之心，使其樂習(xí)不倦，而無(wú)瑕及于邪僻。教者如此，則知所施矣。雖然，此其大略也；神而明之，則存乎其人。