天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往是出自《史記·貨殖列傳》中的一句話，作者是西漢的司馬遷。天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往的下一句是：夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往的意思是：

翻譯含義1：

天下人吵吵嚷嚷，嘈雜喧鬧，都是為了各自的利益而來；天下人碰碰撞撞，擁擠奔忙，都是為了各自的利益而往。

翻譯含義2：

天下人為了利益蜂擁而至為了利益各奔東西，指蕓蕓眾生為各自利益而奔波。

這是用來描述大多數(shù)人的狀態(tài)，為了自己獲得更多的好處而始終處于忙忙碌碌的狀態(tài)，簡單幾句話點破了人生，也給了我們方向，可惜我們的欲望就像深淵，不止萬丈。

翻譯含義3：

"天下熙熙皆為利來"：指的是當(dāng)有利益可得時，人們會聚集在一起，爭相前來。這句話暗示了人們對于利益的追求和渴望，當(dāng)有利益可得時，人們會積極行動，爭相參與，希望從中獲得利益。

"天下攘攘皆為利往"：指的是當(dāng)有利益可追求時，人們會離開原地，前往追求利益的地方。這句話強調(diào)了人們對于利益的追逐和追求，當(dāng)有利益可追求時，人們會離開原地，前往追求利益的地方，希望通過追求利益來實現(xiàn)自己的目標和利益。

考動力為您提供多個天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往的含義翻譯供您參考！天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往出自《史記·貨殖列傳》原文節(jié)選如下：

《史記·貨殖列傳》

【作者】司馬遷【朝代】西漢

周書曰：“農(nóng)不出則乏其食，工不出則乏其事，商不出則三寶絕，虞不出則財匱少。”財匱少而山澤不辟矣。此四者，民所衣食之原也。原大則饒，原小則鮮。上則富國，下則富家。貧富之道，莫之奪予，而巧者有馀，拙者不足。故太公望封於營丘，地潟鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通魚鹽，則人物歸之，繦至而輻湊。故齊冠帶衣履天下，海岱之間斂袂而往朝焉。其後齊中衰，管子修之，設(shè)輕重九府，則桓公以霸，九合諸侯，一匡天下；而管氏亦有三歸，位在陪臣，富於列國之君。是以齊富彊至於威、宣也。

故曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱。”禮生於有而廢於無。故君子富，好行其德；小人富，以適其力。淵深而魚生之，山深而獸往之，人富而仁義附焉。富者得埶益彰，失埶則客無所之，以而不樂。夷狄益甚。諺曰：“千金之子，不死於市?！贝朔强昭砸病９试唬?b>“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。”夫千乘之王，萬家之侯，百室之君，尚猶患貧，而況匹夫編戶之民乎！

昔者越王勾踐困於會稽之上，乃用范蠡、計然。計然曰：“知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可得而觀已。故歲在金，穰；水，毀；木，饑；火，旱。旱則資舟，水則資車，物之理也。六歲穰，六歲旱，十二歲一大饑。夫糶，二十病農(nóng)，九十病末。末病則財不出，農(nóng)病則草不辟矣。上不過八十，下不減三十，則農(nóng)末俱利，平糶齊物，關(guān)市不乏，治國之道也。積著之理，務(wù)完物，無息幣。以物相貿(mào)易，腐敗而食之貨勿留，無敢居貴。論其有馀不足，則知貴賤。貴上極則反賤，賤下極則反貴。貴出如糞土，賤取如珠玉。財幣欲其行如流水?！毙拗?，國富，厚賂戰(zhàn)士，士赴矢石，如渴得飲，遂報彊吳，觀兵中國，稱號“五霸”。

范蠡既雪會稽之恥，乃喟然而嘆曰：“計然之策七，越用其五而得意。既已施於國，吾欲用之家。”乃乘扁舟浮於江湖，變名易姓，適齊為鴟夷子皮，之陶為硃公。硃公以為陶天下之中，諸侯四通，貨物所交易也。乃治產(chǎn)積居。與時逐而不責(zé)於人。故善治生者，能擇人而任時。十九年之中三致千金，再分散與貧交疏昆弟。此所謂富好行其德者也。後年衰老而聽子孫，子孫脩業(yè)而息之，遂至巨萬。故言富者皆稱陶硃公。