以人言善我，必以人言罪我是出自《韓非子·說(shuō)林上》中的一句話，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的韓非。以人言善我，必以人言罪我的原文句子是："魯?shù)ぴ唬?夫以人言善我，必以人言罪我。"未出境，而公子惡之曰："為趙來(lái)間中山。"君因索而罪之。

以人言善我，必以人言罪我的意思是：

翻譯含義1：

因?yàn)樗说脑挷艑?duì)我友好，也一定會(huì)因?yàn)樗说脑拋?lái)怪罪我。

翻譯含義2：

大意：因?yàn)樗说脑挷艑?duì)我友好，也一定會(huì)因?yàn)樗说脑拋?lái)怪罪我。心得：一個(gè)人的好壞不是由他人的三言兩語(yǔ)來(lái)決定的，而是需要通過(guò)長(zhǎng)期的相處和觀察來(lái)判斷的。切莫偏信讒言而對(duì)一個(gè)人的人品做出草率判斷。

翻譯含義3：

意思是如果接受他人對(duì)自己的好評(píng)，就必須也接受他人對(duì)自己的批評(píng)。提醒我們?cè)诮邮芩说脑u(píng)價(jià)時(shí)要保持開放的心態(tài)，同時(shí)保持獨(dú)立思考和判斷力，以自己的價(jià)值觀為準(zhǔn)繩來(lái)決定自己的行為。

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《韓非子·說(shuō)林上》

【作者】韓非【朝代】戰(zhàn)國(guó)

魯季孫新弒其君，吳起仕焉?；蛑^起曰："夫死者始死而血，已血而衄，已衄而灰，已灰而土。及其土也，無(wú)可為者矣。今季孫乃始血，其毋乃未可知也。"吳起因去之晉。

隰斯彌見田成子，田成子與登臺(tái)四望。三面皆暢，南望，隰子家之樹蔽之。田成子亦不言。隰子歸，使人伐之；斧離數(shù)創(chuàng)，隰子止之。其相室曰："何變之?dāng)?shù)也？"隰子曰："古者有諺曰：'知淵中之魚者不祥。'夫田子將有大事，而我示之知微，我必危矣。不伐樹，未有罪也；知人之所不言，其罪大矣。"乃不伐也。

楊子過(guò)于宋，東之逆旅，有妾二人，其惡者貴，美者賤。楊子問(wèn)其故。逆旅之父答曰："美者自美，吾不知其美也；惡者自惡，吾不知其惡也。"楊子謂弟子曰："行賢而去自賢之心，焉往而不美。"

衛(wèi)人嫁其子而教之曰："必私積聚。為人婦而出，常也；其成居，幸也。"其子因私積聚，其姑以為多私而出之。其子所以反者倍其所以嫁。其父不自罪于教子非也，而自知其益富。念人臣之處官者，皆是類也。

魯?shù)とf(shuō)中山之君而不受也，因散五十金事其左右。復(fù)見，未語(yǔ)，而君與之食。魯?shù)こ?，而不反舍，遂去中山。其御曰?及見，乃始善我。何故去之？"魯?shù)ぴ唬?夫以人言善我，必以人言罪我。"未出境，而公子惡之曰："為趙來(lái)間中山。"君因索而罪之。

田伯鼎好士而存其君，白公好士而亂荊。其好士則同，其所以為則異。公孫友自刖而尊百里，豎刁自宮而謟桓公。其自刑則同，其所以自刑之為則異。慧子曰："狂者東走，逐者亦東走。其東走則同，其所以東走之為則異。故曰：同事之人，不可不審察也。"