相濡以沫，不如相忘于江湖是出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時(shí)期的莊子。相濡以沫，不如相忘于江湖的下一句是：與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

相濡以沫，不如相忘于江湖的意思是：

翻譯含義1：

以唾沫相互濕潤求得生存，此時(shí)此境卻不如我們彼此不相識(shí)，各自暢游于江湖。

翻譯含義2：

莊子以魚與魚之間以濕氣唾沫相友愛比喻仁義，以江湖比喻大道，說明一同在困難的處境里，用微薄的力量互相幫助，不妨放棄執(zhí)念以全新的自我迎接世界。

翻譯含義3：

這句話傳達(dá)了一種無奈和失望的情感，暗示在某些情況下，即使彼此相互扶持，但最終可能還是無法真正理解和相互依靠。

考動(dòng)力為您提供多個(gè)相濡以沫，不如相忘于江湖的含義翻譯供您參考！相濡以沫，不如相忘于江湖出自《莊子·內(nèi)篇·大宗師》原文節(jié)選如下：

《莊子·內(nèi)篇·大宗師》節(jié)選

【作者】莊子【朝代】戰(zhàn)國

古之真人，其狀義而不朋，若不足而不承；與乎其觚而不堅(jiān)也，張乎其虛而不華也；邴邴乎其似喜也，崔崔乎其不得已也，滀乎進(jìn)我色也，與乎止我德也，廣乎其似世也，謷乎其未可制也，連乎其似好閉也，悗乎忘其言也。以刑為體，以禮為翼，以知為時(shí)，以德為循。以刑為體者，綽乎其殺也；以禮為翼者，所以行于世也；以知為時(shí)者，不得已于事也；以德為循者，言其與有足者至于丘也，而人真以為勤行者也。故其好之也一，其弗好之也一。其一也一，其不一也一。其一與天為徒，其不一與人為徒，天與人不相勝也，是之謂真人。

死生，命也；其有夜旦之常，天也。人之有所不得與，皆物之情也。彼特以天為父，而身猶愛之，而況其卓乎！人特以有君為愈乎己，而身猶死之，而況其真乎！

泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖。與其譽(yù)堯而非桀也，不如兩忘而化其道。

夫大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死。故善吾生者，乃所以善吾死也。夫藏舟于壑，藏山于澤，謂之固矣！然而夜半有力者負(fù)之而走，昧者不知也。藏小大有宜，猶有所循。若夫藏天下于天下而不得所循，是恒物之大情也。特犯人之形而猶喜之。若人之形者，萬化而未始有極也，其為樂可勝計(jì)邪？故圣人將游于物之所不得循而皆存。善妖善老，善始善終，人猶效之，而況萬物之所系而一化之所待乎！

夫道有情有信，無為無形；可傳而不可受，可得而不可見；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太極之先而不為高，在六極之下而不為深，先天地生而不為久，長于上古而不為老。豨韋氏得之，以挈天地；伏戲氏得之，以襲氣母；維斗得之，終古不忒；日月得之，終古不息；勘壞得之，以襲昆侖；馮夷得之，以游大川；肩吾得之，以處大山；黃帝得之，以登云天；顓頊得之，以處玄宮；禺強(qiáng)得之，立乎北極；西王母得之，坐乎少廣，莫知其始，莫知其終；彭祖得之，上及有虞，下及五伯；傅說得之，以相武丁，奄有天下，乘東維、騎箕尾而比于列星。