多言數(shù)窮，不如守中是出自《老子·道德經(jīng)》中的一句話，作者是春秋時期的老子。多言數(shù)窮，不如守中的原句是：天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。

多言數(shù)窮，不如守中的意思是：

翻譯含義1：

數(shù)(shuò)。人說的話多，往往會使自己陷入困境，還不如保持虛靜沉默，把話留在心里。

翻譯含義2：

此句說明了無所偏倚的守中道理，要求人們在處事為人上無所偏倚、平常中庸、說話中性、不走極端。

翻譯含義3：

多言數(shù)窮：指說了很多話，但是言辭有限，無法表達清楚或達到預(yù)期的效果。多言可以理解為說了很多話，數(shù)窮可以理解為言辭有限。

不如守中：指與其說很多話，不如保持中立和穩(wěn)定的態(tài)度。守中可以理解為保持中立、穩(wěn)定和沉默的態(tài)度。

考動力為您提供多個多言數(shù)窮，不如守中的含義翻譯供您參考！多言數(shù)窮，不如守中出自《老子·道德經(jīng)》原文節(jié)選如下：

《老子·道德經(jīng)》節(jié)選

【作者】老總【朝代】春秋

第四章

道沖，而用之或不盈也。淵兮似萬物之宗；挫其銳，解其紛；和其光，同其塵；湛兮似或存。吾不知其誰之子，象帝之先。

第五章

天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐龠與？虛而不淈，動而愈出。多聞數(shù)窮，不若守于中。

第六章

谷神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿兮其若存，用之不勤。

第七章

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生也，故能長生。是以圣人：退其身，而身先；外其身，而身存。非以其無私邪？故能成其私。

第八章

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾于道：居、善地；心、善淵；與、善仁；言、善信；政、善治；事、善能；動、善時；夫唯不爭，故無尤。

第九章

持而盈之，不如其已；揣而銳之，不可長保。金玉滿堂，莫之能守；富貴而驕，自遺其咎。功遂身退，天之道也。

第十章

載營魄抱一，能無離乎？搏氣致柔，能如嬰兒乎？滌除玄監(jiān)，能如疵乎？愛民治國，能無以知乎？