凡有血?dú)?,皆有?zhēng)心是出自《左傳·昭公》中的一句話(huà),作者是春秋時(shí)期的左丘明。凡有血?dú)?,皆有?zhēng)心的下一句是:故利不可強(qiáng),思義為愈。
凡有血?dú)?,皆有?zhēng)心的意思是:
翻譯含義1:
意思是凡是人,都有爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心思。
翻譯含義2:
人類(lèi)天性中存在著競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)斗的本能。提醒人們要認(rèn)識(shí)到自己內(nèi)心的競(jìng)爭(zhēng)欲望,并在競(jìng)爭(zhēng)中保持警覺(jué)和謹(jǐn)慎。也可以理解為人類(lèi)社會(huì)中存在著各種競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)斗,人們應(yīng)該意識(shí)到這一點(diǎn),并做好應(yīng)對(duì)和處理。
翻譯含義3:
凡有血?dú)猓褐杆杏醒庵|的人,即指人類(lèi)。人類(lèi)共同的本質(zhì)和特征。
皆有爭(zhēng)心:指所有人都有爭(zhēng)斗的心理。爭(zhēng)心可以理解為人們內(nèi)心的競(jìng)爭(zhēng)欲望、斗爭(zhēng)意識(shí)或爭(zhēng)奪資源的欲望。人類(lèi)天性中的競(jìng)爭(zhēng)和爭(zhēng)斗的一面。
考動(dòng)力為您提供多個(gè)凡有血?dú)?,皆有?zhēng)心的含義翻譯供您參考!凡有血?dú)猓杂袪?zhēng)心出自《左傳·昭公》原文節(jié)選如下:
《左傳·昭公》節(jié)選
【作者】左丘明【朝代】春秋時(shí)期
【經(jīng)】
十年春,王正月。
夏,齊欒施來(lái)奔。
秋七月,季孫意如、叔弓、仲孫貜帥師伐莒。
戊子,晉侯彪卒。
九月,叔孫婼如晉,葬晉平公。
十有二月甲子,宋公成卒。
【傳】
十年春,王正月,有星出于婺女。鄭裨竈言于子產(chǎn)曰:“七月戊子,晉君將死。今茲歲在顓頊之虛,姜氏、任氏實(shí)守其地。居其維首,而有妖星焉,告邑姜也。邑姜,晉之妣也。天以七紀(jì),戊子,逢公以登,星斯于是乎出。吾是以譏之?!?/p>
齊惠欒、高氏皆耆酒,信內(nèi)多怨,強(qiáng)于陳、鮑氏而惡之。
夏,有告陳桓子曰:“子旗、子良將攻陳、鮑。”亦告鮑氏。桓子授甲而如鮑氏,遭子良醉而騁,遂見(jiàn)文子,則亦授甲矣。使視二子,則皆將飲酒?;缸釉唬骸氨穗m不信,聞我授甲,則必逐我。及其飲酒也,先伐諸?”陳、鮑方睦,遂伐欒、高氏。
子良曰:“先得公,陳、鮑焉往?”遂伐虎門(mén)。晏平仲端委立于虎門(mén)之外,四族召之,無(wú)所往。其徒曰:“助陳、鮑乎?”曰:“何善焉?”“助欒、高乎?”曰:“庸愈乎?”“然則歸乎?”曰:“君伐焉歸?”公召之而后入。公卜使王黑以靈姑率,吉。請(qǐng)斷三尺焉而用之。五月庚辰,戰(zhàn)于稷,欒、高敗,又?jǐn)≈T莊。國(guó)人追之,又?jǐn)≈T鹿門(mén)。欒施、高彊來(lái)奔。陳、鮑分其室。
晏子謂桓子:“必致諸公。讓?zhuān)轮饕玻屩^懿德。凡有血?dú)?,皆有?zhēng)心,故利不可強(qiáng),思義為愈。義,利之本也,蕰利生孽。姑使無(wú)蕰乎,可以滋長(zhǎng)?!被缸颖M致諸公,而請(qǐng)老于莒。
桓子召子山,私具幄幕器用從者之衣屨,而反棘焉。子商亦如之,而反其邑。子周亦如之,而與之夫于。反子城、子公、公孫捷,而皆益其祿。凡公子、公孫之無(wú)祿者,私分之邑。國(guó)之貧約孤寡者,私與之粟。曰:“《詩(shī)》云,‘陳錫載周’,能施也?;腹且园浴!?/p>
防有鵲巢,邛有旨苕是出自《防有鵲巢》中的一句話(huà),作者是先秦的陳風(fēng)。防有鵲巢,邛有旨苕的下一句是誰(shuí)侜予美?心焉忉忉。防有鵲巢,邛有旨苕的意思是:翻譯含義1:哪見(jiàn)過(guò)堤上筑鵲巢,哪見(jiàn)過(guò)土丘長(zhǎng)水草。翻譯含義2:喜鵲搭巢在樹(shù)上,不可能搭到河堤上。翻譯含義3:紫云英是低濕植物,長(zhǎng)不到高高的山坡上,鋪路的是泥土
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