人生在勤，不索何獲是出自《后漢書·列傳·張衡列傳》中的一句話，作者是南朝宋時(shí)期的范曄。人生在勤，不索何獲的下一句是：曷若卑體屈己，美言以相克？

人生在勤，不索何獲的意思是：

翻譯含義1：

人的一生在于勤奮，倘若不努力探索，哪會(huì)有收獲？

翻譯含義2：

此句強(qiáng)調(diào)了勤奮的重要性，只有不斷付出努力，才能收獲成功和成長(zhǎng)。

翻譯含義3：

人生在勤：指人生中的成就和收獲是通過勤奮努力而來的。勤奮是指付出努力、努力工作和不懈奮斗的態(tài)度。這句話強(qiáng)調(diào)了努力和付出的重要性，只有通過勤奮努力，才能實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)和獲得成功。

不索何獲：指如果不努力追求，就無法獲得任何成果。索指追求、尋求，獲指獲得、得到。這句話強(qiáng)調(diào)了只有主動(dòng)追求和努力爭(zhēng)取，才能獲得自己想要的東西，否則什么都得不到。

考動(dòng)力為您提供多個(gè)人生在勤，不索何獲的含義翻譯供您參考！人生在勤，不索何獲出自《后漢書·列傳·張衡列傳》原文節(jié)選如下：

《后漢書·列傳·張衡列傳》節(jié)選

【作者】范曄【朝代】南朝宋

張衡字平子，南陽西鄂人也。世為著姓。祖父堪，蜀郡太守。衡少善屬文，游于三輔，因入京師，觀太學(xué)，遂通《五經(jīng)》，貫六藝。雖才高于世，而無驕尚之情。常從容淡靜，不好交接俗人。永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就。時(shí)天下承平日久，自王侯以下，莫不逾侈。衡乃擬班固《兩都》，作《二京賦》，因以諷諫。精思傅會(huì)，十年乃成。文多，故不載。大將軍鄧騭奇其才，累召不應(yīng)。

衡善機(jī)巧，尤致思于天文、陰陽、歷算。常耽好《玄經(jīng)》，謂崔璦曰：“吾觀《太玄》，方知子云妙極道數(shù)，乃與《五經(jīng)》相擬，非徒傳記之屬，使人難論陰陽之事，漢家得天下二百歲之書也。復(fù)二百歲，殆將終乎？所以作者之?dāng)?shù)，必顯一世，常然之符也。漢四百歲，《玄》其興矣?！卑驳垩怕労馍菩g(shù)學(xué)，公車特征拜郎中，再遷為太史令。遂乃研核陰陽，妙盡琁機(jī)之正，作渾天儀，著《靈憲》、《算罔論》，言甚詳明。

順帝初，再轉(zhuǎn)，復(fù)為太史令。衡不慕當(dāng)世，所居之官，輒積年不徙。自去史職，五載復(fù)還，乃設(shè)客問，作《應(yīng)閑》以見其志云：

有閑余者曰：蓋聞前哲首務(wù)，務(wù)于下學(xué)上達(dá)，佐國(guó)理民，有云為也。朝有所聞，則夕行之，立功立事，式昭德音。是故伊伊思使君為堯、舜，而民處唐、虞，彼豈虛言而已哉，必旌厥素爾。咎單、巫咸，實(shí)守王家，申伯、樊仲，實(shí)干周邦，服袞而朝，介圭作瑞。厥跡不朽，垂烈后昆，不亦丕歟！且學(xué)非以要利，而富貴萃之。貴以行令，富以施惠，惠施令行，故《易》稱以“大業(yè)”。質(zhì)以文美，實(shí)由華興，器賴雕飾為好，人以輿服為榮。吾子性德體道，篤信安仁，約已博藝，無堅(jiān)不鉆，以思世路，斯何遠(yuǎn)矣！曩滯日官，今又原之。雖老氏曲全，進(jìn)道若退，然行亦以需。必也學(xué)非所用，術(shù)有所仰，故臨川將濟(jì)，而舟楫不存焉。徒經(jīng)思天衢，內(nèi)昭獨(dú)智，固合理民之式也？故嘗見謗于鄙儒。深厲淺揭，隨時(shí)為義，曾何貪于支離，而習(xí)其孤技邪？參輪可使自轉(zhuǎn)，木雕猶能獨(dú)飛，已垂翅而還故棲，盍亦調(diào)其機(jī)而銛諸？昔有文王，自求多福。人生在勤，不索何獲。曷若卑體屈己，美言以相克？鳴于喬木，乃金聲而玉振之。用后勛，雪前吝，婞很不柔，以意誰靳也。

應(yīng)之曰：是何觀同而見異也？君子不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不夥，而恥智之不博。是故藝可學(xué)，而行可力也。天爵高懸，得之在命，或不速而自懷，或羨旃而不臻，求之無益，故智者面而不思。阽身以徼幸，固貪夫之所為，未得而豫喪也。枉尺直尋，議者譏之，盈欲虧志，孰云非羞？于心有猜，則簋食饌餔猶不屑餐，旌瞀以之。意之無疑，則兼金盈百而不嫌辭，孟軻以之。士或解裋褐而襲黼黻，或委BD4 C筑而據(jù)文軒者，度德拜爵，量績(jī)受祿也。 輸力致庸，受必有階。