君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已是出自《論語(yǔ)十二章》中的一句話，作者是先秦的孔子弟子及再傳弟子。君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已的下一句是人而不仁，如禮何？ 人而不仁，如樂何？。

君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已的意思是：

翻譯含義1：君子吃食不追求飽足；居住不追求安逸；做事勤奮敏捷，說話謹(jǐn)慎；接近有道德有學(xué)問的人并向他學(xué)習(xí)，糾正自己的缺點(diǎn)，就可以稱得上是好學(xué)了。

翻譯含義2：君子在吃飯時(shí)不追求飽足，而是適度地滿足自己的需求，在居住時(shí)不追求安逸，而是適度地滿足自己的居住條件。

翻譯含義3：君子的品德和修養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)該追求適度和平衡，不過分追求物質(zhì)享受，而是注重道德修養(yǎng)和學(xué)問的提升。

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君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已出處《論語(yǔ)十二章》全文如下：

論語(yǔ)十二章

【作者】孔子弟子及再傳弟子【朝代】先秦

子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已?！?/p>

子曰：“人而不仁，如禮何？ 人而不仁，如樂何？”

子曰：“朝聞道，夕死可矣。”

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”

子曰：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也。譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也?！?/p>

子曰：“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。”

顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請(qǐng)問其目?！弊釉唬骸胺嵌Y勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動(dòng)?！鳖仠Y曰：“回雖不敏，請(qǐng)事斯語(yǔ)矣。”

子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其‘恕’乎！己所不欲，勿施于人?！?/p>

子曰：“小子何莫學(xué)夫《詩(shī)》？《詩(shī)》可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君。多識(shí)于鳥獸草木之名?！?/p>