與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣是出自《說苑·雜言》中的一句話，作者是漢朝時(shí)期的劉向。與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣的下一句是：與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。

與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣的意思是：

翻譯含義1：

和道德高尚的人生活在一起，就像進(jìn)入充滿蘭花香氣的屋子，時(shí)間一長(zhǎng)，自己本身因?yàn)檠找矔?huì)充滿香氣，于是就聞不到蘭花的香味了

翻譯含義2：

此句用對(duì)比的手法，強(qiáng)調(diào)了人際關(guān)系和環(huán)境對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和品德的影響，鼓勵(lì)人們要選擇與善良、積極的人為伍，避免與不道德、消極的人相處，以保持自己的正直和高尚。

翻譯含義3：

意思是人們應(yīng)該選擇與善良的人為伴，與他們共同生活和學(xué)習(xí)。它提醒人們要警惕自己的交友圈，選擇與善良的人為伴，受到他們的影響，提升自己的品質(zhì)和道德修養(yǎng)。

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與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣出自《說苑·雜言》原文節(jié)選如下：

《說苑·雜言》

【作者】劉向【朝代】漢朝

孔子曰：“鞭撲之子，不從父之教；刑戮之民，不從君之政，言疾之難行。故君子不急斷，不意使，以為亂源?！?/p>

孔子曰：“終日言不遺己之憂，終日行不遺己之患，唯智者有之。故恐懼所以除患也，恭敬所以越難也；終身為之，一言敗之，可不慎乎！”

孔子曰：“以富貴為人下者，何人不與？以富貴敬愛人者，何人不親？眾言不逆，可謂知言矣，眾向之，可謂知時(shí)矣?！?/p>

孔子曰：“夫富而能富人者，欲貧而不可得也；貴而能貴人者，欲賤而不可得也；達(dá)而能達(dá)人者，欲窮而不可得也?！?/p>

仲尼曰：“非其地而樹之，不生也，非其人而語之，弗聽也；得其人，如聚沙而雨之，非其人，如聚聾而鼓之?！?/p>

孔子曰：“船非水不可行，水入船中，則其沒也，故曰：君子不可不嚴(yán)也，小人不可不閉也！”

孔子曰：“依賢固不困，依富固不窮，馬趼斬而復(fù)行者何，以輔足眾也?！?/p>

孔子曰：“不知其子，視其所友；不知其君，視其所使。”又曰：“與善人居，如入蘭芷之室，久而不聞其香，則與之化矣；與惡人居，如入鮑魚之肆，久而不聞其臭，亦與之化矣。故曰：丹之所藏者赤，烏之所藏者黑。君子慎所藏?！?/b>

子貢問曰：“君子見大水必觀焉，何也？”孔子曰：“夫水者，君子比德焉。遍予而無私，似德；所及者生，似仁；其流卑下句倨，皆循其理，似義；淺者流行，深者不測(cè)，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；綿弱而微達(dá)，似察；受惡不讓，似包蒙；不清以入，鮮潔以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其萬折必東，似意。是以君子見大水觀焉爾也。”

“夫智者何以樂水也？”曰：“泉源潰潰，不釋晝夜，其似力者；循理而行，不遺小間，其似持平者；動(dòng)而之下，其似有禮者；赴千仞之壑而不疑，其似勇者；障防而清，其似知命者；不清以入，鮮潔以出，其似善化者；眾人取平品類以正，萬物得之則生，失之則死，其似有德者；淑淑淵淵，深不可測(cè)，其似圣者。通潤(rùn)天地之間，國(guó)家以成，是知之所以樂水也。詩云：‘思樂泮水，薄采其茆；魯侯戾止，在泮飲酒?！瘶匪^也?！薄胺蛉收吆我詷飞揭?？”曰：“夫山巃嵷●嶵，萬民之所觀仰。草木生焉，眾木立焉，飛禽萃焉，走獸休焉，寶藏殖焉，奇夫息焉，育群物而不倦焉，四方并取而不限焉。出云風(fēng)通氣于天地之間，國(guó)家以成，是仁者所以樂山也。詩曰：‘太山巖巖，魯侯是瞻?！瘶飞街^矣。”