處世不必邀功，無(wú)過(guò)便是功是出自《菜根譚·概論》中的一句話，作者是明朝時(shí)期的洪應(yīng)明 。處世不必邀功，無(wú)過(guò)便是功的下一句是：與人不求感德，無(wú)怨便是德。

處世不必邀功，無(wú)過(guò)便是功的意思是：

翻譯含義1：

人生在世不必刻意去爭(zhēng)取功勞，只要沒(méi)有過(guò)錯(cuò)就算功勞。

翻譯含義2：

此句表達(dá)了在處事和與人相處時(shí)的正確態(tài)度，強(qiáng)調(diào)不刻意追求功名和感激，而是通過(guò)無(wú)過(guò)和無(wú)怨來(lái)體現(xiàn)真正的價(jià)值。

翻譯含義3：

意思是我們?cè)谔幨乐畷r(shí)不需要刻意追求功名，而是應(yīng)該專注于做好自己的本職工作，避免犯錯(cuò)和過(guò)失。沒(méi)有犯錯(cuò)或犯錯(cuò)很少本身就是一種成就，可以被視為一種功績(jī)。這句話強(qiáng)調(diào)了謙遜和務(wù)實(shí)的態(tài)度，提醒我們不要過(guò)于追求名利，而是注重做好自己的本分工作。

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處世不必邀功，無(wú)過(guò)便是功出自《菜根譚·概論》原文節(jié)選如下：

《菜根譚·概論》

【作者】洪應(yīng)明 【朝代】明朝時(shí)期

矜高倨傲，無(wú)非客氣；降伏得客氣下，而后正氣伸；情欲意識(shí)，盡屬妄心。消殺得妄心盡，而后真心現(xiàn)。

飽后思味，則濃淡之境都消；色后思淫，則男女之見(jiàn)盡絕。故人當(dāng)以事后之悔悟，破臨事之癡迷，則性定而動(dòng)無(wú)不正。

居軒冕之中，不可無(wú)山林的氣味；處林泉之下，須要懷廊廟的經(jīng)綸。處世不必邀功，無(wú)過(guò)便是功；與人不求感德，無(wú)怨便是德。

憂勤是美德，太苦則無(wú)以適性怡情；淡泊是高風(fēng)，太枯則無(wú)以濟(jì)人利物。

事窮勢(shì)蹙之人，當(dāng)原其初心；功成行滿之士，要觀其末路。

富貴家宜寬厚而反忌克，是富貴而貧賤，其行如何能享？聰明人宜斂藏而反炫耀，是聰明而愚懵，其病如何不敗！

人情反復(fù)，世路崎嶇。行不去，須知退一步之法；行得去，務(wù)加讓三分之功。

待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。

寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個(gè)清名在乾坤。

降魔者先降其心，心伏則群魔退聽(tīng)；馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。

養(yǎng)弟子如養(yǎng)閨女，最要嚴(yán)出入，謹(jǐn)交游。若一接近匪人，是清凈田中下一不凈的種子，便終身難植嘉苗矣。

欲路上事，毋樂(lè)其便而姑為染指，一染指便深入萬(wàn)仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山。