君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞是出自《禮記·中庸》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時(shí)期的子思。君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞的下一句是：莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。

君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞的意思是：

翻譯含義1：

君子在無人看見的地方也要小心謹(jǐn)慎，在無人聽得到的地方也要恐懼敬畏。

翻譯含義2：

指品德高尚的人哪怕是在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，也一定要謹(jǐn)慎，“慎獨(dú)”是儒家的道德觀念和自我修養(yǎng)方法之一，而且是一種很高的境界。

翻譯含義3：

含義是君子應(yīng)該以謹(jǐn)慎和警惕的態(tài)度對待未知的事物，以保持自己的操守和品德。君子應(yīng)該害怕自己沒有聽聞過的事情，保持警惕和謹(jǐn)慎的態(tài)度，不輕易相信未經(jīng)證實(shí)的消息和傳聞，而是要通過深入調(diào)查和了解來獲取真實(shí)的信息。

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君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞出自《禮記·中庸》原文節(jié)選如下：

《禮記·中庸》

【作者】子思【朝代】戰(zhàn)國時(shí)期

天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和；中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也。致中和，天地位焉，萬物育焉。

仲尼曰：“君子中庸，小人反中庸，君子之中庸也，君子而時(shí)中；小人之中庸也，小人而無忌憚也?！?/p>

子曰：“中庸其至矣乎！民鮮能久矣！”

子曰：“道之不行也，我知之矣：知者過之，愚者不及也。道之不明也，我知之矣：賢者過之，不肖者不及也。人莫不飲食也，鮮能知味也?！?/p>

子曰：“道其不行矣夫！”

子曰：“舜其大知也與！舜好問而好察邇言，隱惡而揚(yáng)善，執(zhí)其兩端，用其中于民，其斯以為舜乎！”

子曰：“人皆曰予知，驅(qū)而納諸罟擭陷阱之中，而莫之知辟也。人皆曰予知，擇乎中庸，而不能期月守也?！?/p>

子曰：“回之為人也，擇乎中庸，得一善，則拳拳服膺弗失之矣?！?/p>

子曰：“天下國家可均也，爵祿可辭也，白刃可蹈也，中庸不可能也?！?/p>

子路問強(qiáng)，子曰：“南方之強(qiáng)與？北方之強(qiáng)與？抑而強(qiáng)與？寬柔以教，不報(bào)無道，南方之強(qiáng)也，君子居之。衽金革，死而不厭，北方之強(qiáng)也，而強(qiáng)者居之。故君子和而不流，強(qiáng)哉矯！中立而不倚，強(qiáng)哉矯！國有道，不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯！國無道，至死不變，強(qiáng)哉矯！”