天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜是出自《千金方·傷寒方上·傷寒例第一》中的一句話，作者是唐朝時期的孫思邈。天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜的下一句是：故有天行溫疫，病者即天地變化之一氣也，斯蓋造化必然之理，不得無之。

天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜的意思是：

翻譯含義1：

老天沒有一年不是寒來暑往的，人沒有一天不在憂傷和喜悅中度過的。

翻譯含義2：

人生活在社會中，面對各種情況都會有情緒上、精神上的反映，內心的情緒與生活、社會有密切的關系。

翻譯含義3：

含義是天氣和人的情緒都是不斷變化的。天氣會隨著季節(jié)的變化而經歷寒冷和炎熱，人類在日常生活中也會經歷各種各樣的情緒，包括憂愁和喜悅。這句話提醒我們要適應和接受變化，同時也要珍惜和平衡自己的情緒。

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天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜出自《千金方·傷寒方上·傷寒例第一》原文節(jié)選如下：

《千金方·傷寒方上·傷寒例第一》

【作者】孫思邈【朝代】唐朝時期

論曰∶《易》稱天地變化，各正性命，然則變化之跡無方，性命之功難測，故有炎涼寒懊風雨晦冥，水旱妖災蟲蝗怪異，四時八節(jié)種種施化不同，七十二候日月營運各別，終其晷度，方得成年，是謂歲功畢矣。天地尚且如然，在人安可無事？故人生天地之間，命有遭際，時有否泰、吉兇悔吝、苦樂安危、喜怒愛憎、存亡憂畏、關心之慮，日有千條，謀身之道，時生萬計，乃度一日。是故天無一歲不寒暑，人無一日不憂喜，故有天行溫疫，病者即天地變化之一氣也，斯蓋造化必然之理，不得無之。故圣人雖有補天立極之德，而不能廢之。雖不能廢之，而能以道御之。其次有賢人善于攝生，能知撙節(jié)，與時推移，亦得保全。天地有斯瘴癘，還以天地所生之物以防備之。命曰知方，則病無所侵矣。然此病也，俗人謂之橫病，多不解治，皆云日滿自瘥，以此致枉者，天下大半。凡始覺不佳，即須救療，迄至于病愈，湯食競進，折其毒勢，自然而瘥，必不可令病氣自在恣意攻人，拱手待斃，斯為誤矣。今博采群經以為上下兩卷，廣設備擬，好養(yǎng)生者，可得詳焉?！　?/p>

《短劇》曰∶古今相傳稱傷寒為難治之疾，時行溫疫是毒病之氣，而論治者，不判傷寒與時行溫疫為異氣耳，云傷寒是雅士之辭。天行溫疫，是田舍間號耳，不說病之異同也。考之眾經，其實殊矣，所宜不同，方說宜辨，是以略述其要。經言∶春氣溫和，夏氣暑熱，秋氣清涼，冬氣冰冽，此四時正氣之序也。冬時嚴寒，萬類深藏，君子周密則不傷于寒?；蛴|冒之者乃為傷寒耳。其傷于四時之氣，皆能為病，而以傷寒為毒者，以其最為殺癘之氣也，中而即病，名曰傷寒。不即病者，其寒毒藏于肌骨中，至春變?yōu)闇夭?，至夏變?yōu)槭畈?。暑病熱極，重于溫也。是以辛苦之人，春夏多溫病熱病者，皆由冬時觸冒寒冷之所致，非時行之氣也。凡時行者，是春時應暖而反大寒，夏時應熱而反大冷，秋時應涼而反大熱，冬時應寒而反大溫，此非其時而有其氣，是以一歲之中，病無長少多相似者，此則時行之氣也。傷寒之病，逐日深淺以施方治。今世人得傷寒，或始不早治，或治不主病，或日數久淹困乃告師。師茍根據方次第而療則不中病，皆宜臨時消息制方，乃有效耳。