積善三年，知之者少，為惡一日，聞于天下是出自《晉書·帝紀(jì)》中的一句話，作者是唐朝時期的房玄齡。積善三年，知之者少，為惡一日，聞于天下的下一句是：可不謂然乎！雖自隱過當(dāng)年，而終見嗤后代。

積善三年，知之者少，為惡一日，聞于天下的意思是：

翻譯含義1：

長久積累善行，知道的人很少；一天做了壞事，四面八方都會知道。

翻譯含義2：

指好名聲來之不易，壞名聲卻會輕易流傳。

翻譯含義3：

含義是善行的積累需要時間和堅(jiān)持，而惡行卻會很快被人們所知曉。它提醒人們要時刻保持良好的品德和行為，以免給自己帶來不良的后果。

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積善三年，知之者少，為惡一日，聞于天下出自《晉書·帝紀(jì)》原文節(jié)選如下：

《晉書·帝紀(jì)》

【作者】房玄齡【朝代】唐朝時期

三年春正月，王凌詐言吳人塞涂水，請發(fā)兵以討之。帝潛知其計(jì)，不聽。夏四月，帝自帥中軍，泛舟沿流，九日而到甘城。凌計(jì)無所出，乃迎于武丘，面縛水次，曰：“凌若有罪，公當(dāng)折簡召凌，何苦自來邪！”帝曰：“以君非折簡之客故耳?！奔匆粤铓w于京師。道經(jīng)賈逵廟，凌呼曰：“賈梁道！王凌是大魏之忠臣，惟爾有神知之。”至項(xiàng)，仰鴆而死。收其余黨，皆夷三族，并殺彪。悉錄魏諸王公置于鄴，命有司監(jiān)察，不得交關(guān)。天子遣侍中韋誕持節(jié)勞軍于五池。帝至自甘城，天子又使兼大鴻臚、太仆庾嶷持節(jié)，策命帝為相國，封安平郡公，孫及兄子各一人為列侯，前后食邑五萬戶，侯者十九人。固讓相國、郡公不受。六月，帝寢疾，夢賈逵、王凌為祟，甚惡之。秋八月戊寅，崩于京師，時年七十三。天子素服臨吊，喪葬威儀依漢霍光故事，追贈相國、郡公。弟孚表陳先志，辭郡公及韞辌車。九月庚申，葬于河陰，謚曰文貞，后改謚文宣。先是，預(yù)作終制，于首陽山為土藏，不墳不樹；作顧命三篇，斂以時服，不設(shè)明器，后終者不得合葬。一如遺命。晉國初建，追尊曰宣王。武帝受禪，上尊號曰宣皇帝，陵曰高原，廟稱高祖?！　?/p>

帝內(nèi)忌而外寬，猜忌多權(quán)變。魏武察帝有雄豪志，聞有狼顧相。欲驗(yàn)之。乃召使前行，令反顧，面正向后而身不動。又嘗夢三馬同食一槽，甚惡焉。因謂太子丕曰：“司馬懿非人臣也，必預(yù)汝家事?！碧铀嘏c帝善，每相全佑，故免。帝于是勤于吏職，夜以忘寢，至于芻牧之間，悉皆臨履，由是魏武意遂安。及平公孫文懿，大行殺戮。誅曹爽之際，支黨皆夷及三族，男女無少長，姑姊妹女子之適人者皆殺之，既而竟遷魏鼎云。明帝時，王導(dǎo)侍坐。帝問前世所以得天下，導(dǎo)乃陳帝創(chuàng)業(yè)之始，用文帝末高貴鄉(xiāng)公事。明帝以面覆床曰：“若如公言，晉祚復(fù)安得長遠(yuǎn)！”跡其猜忍，蓋有符于狼顧也?！　?/p>

制曰：夫天地之大，黎元為本。邦國之貴，元首為先。治亂無常，興亡有運(yùn)。是故五帝之上，居萬乘以為憂；三王已來，處其憂而為樂。競智力，爭利害，大小相吞，強(qiáng)弱相襲。逮乎魏室，三方鼎峙，干戈不息，氛霧交飛。宣皇以天挺之姿，應(yīng)期佐命，文以纘治，武以棱威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容，和光同塵，與時舒卷，戢鱗潛翼，思屬風(fēng)云。飾忠于已詐之心，延安于將危之命。觀其雄略內(nèi)斷，英猷外決，殄公孫于百日，擒孟達(dá)于盈旬，自以兵動若神，謀無再計(jì)矣。既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無斗志，遺其巾幗，方發(fā)憤心。杖節(jié)當(dāng)門，雄圖頓屈，請戰(zhàn)千里，詐欲示威。且秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同，以此爭功，其利可見。而返閉軍固壘，莫敢爭鋒，生怯實(shí)而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎！文帝之世，輔翼權(quán)重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當(dāng)謂竭誠盡節(jié)，伊傅可齊。及明帝將終，棟梁是屬，受遺二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾無殉生之報。天子在外，內(nèi)起甲兵，陵土未乾，遽相誅戮，貞臣之體，寧若此乎！盡善之方，以斯為惑。夫征討之策，豈東智而西愚？輔佐之心，何前忠而后亂？故晉明掩面，恥欺偽以成功；石勒肆言，笑奸回以定業(yè)。古人有云：“積善三年，知之者少，為惡一日，聞于天下。”可不謂然乎！雖自隱過當(dāng)年，而終見嗤后代。亦猶竊鐘掩耳，以眾人為不聞；銳意盜金，謂市中為莫睹。故知貪于近者則遺遠(yuǎn)，溺于利者則傷名；若不損己以益人，則當(dāng)?shù)溔硕＜?。順理而舉易為力，背時而動難為功。況以未成之晉基，逼有余之魏祚？雖復(fù)道格區(qū)宇，德被蒼生，而天未啟時，寶位猶阻，非可以智競，不可以力爭，雖則慶流后昆，而身終于北面矣。