食其食者不毀其器，食其實(shí)者不折其枝是出自《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》中的一句話(huà)，作者是西漢時(shí)期的劉安。食其食者不毀其器，食其實(shí)者不折其枝的下一句是：塞其源者竭，背其本者枯。交畫(huà)不暢，連環(huán)不解，其解之不以解。

食其食者不毀其器，食其實(shí)者不折其枝的意思是：

翻譯含義1：

吃了盤(pán)中的食物，不要?dú)牟途撸怀粤藰?shù)上的果實(shí)，不要折斷樹(shù)枝。

翻譯含義2：

比喻不忘恩德。

翻譯含義3：

只吃食物而不破壞器皿，只摘取果實(shí)而不折斷樹(shù)枝。它傳達(dá)了一種節(jié)制和謹(jǐn)慎的價(jià)值觀。意味著當(dāng)我們享用食物時(shí)，應(yīng)該注意不破壞器皿，即不浪費(fèi)和糟蹋食物所使用的容器和工具。同樣地，當(dāng)我們采摘果實(shí)時(shí)，應(yīng)該注意不折斷樹(shù)枝，即不破壞植物的生長(zhǎng)和繁衍。

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食其食者不毀其器，食其實(shí)者不折其枝出自《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》原文節(jié)選如下：

《淮南子·說(shuō)林訓(xùn)》

【作者】劉安【朝代】西漢時(shí)期

山云蒸，柱礎(chǔ)潤(rùn)；伏苓掘，兔絲死。一家失熛，百家皆燒；夫陰謀，百姓暴骸。粟得水濕而熱，顫得火而液，水中有火，火中有水。疾雷破石，陰陽(yáng)相薄。湯沐之于河，有益不多。流潦注海，雖不能益，猶愈于已。一目之羅，不可以得鳥(niǎo)；無(wú)餌之釣，不可以得魚(yú)；遇士無(wú)禮，不可以得賢。兔絲無(wú)根而生，蛇無(wú)足而行，魚(yú)無(wú)耳而聽(tīng)，蟬無(wú)口而鳴，有然之者也。鶴壽千歲，以極其游；蜉蝣朝生而暮死，而盡其樂(lè)。紂醢梅伯，文王與諸侯構(gòu)之；桀辜諫者，湯使人哭之。狂馬不觸木，猘狗不自投于河，雖聾蟲(chóng)而不自陷，又況人乎！愛(ài)熊而食之鹽，愛(ài)獺而飲之酒，雖欲養(yǎng)之，非其道。心所說(shuō)，毀舟為杕；心所欲，毀鐘為鐸。管子以小辱成大榮，蘇秦以百誕成一誠(chéng)。質(zhì)的張而弓矢集，林木茂而斧斤入，非或召之，形勢(shì)所致者也。待利而后拯溺人，亦必利溺人矣。舟能沉能浮，愚者不加足。騏驥驅(qū)之不進(jìn)，引之不止，人君不以取道里。刺我行者，欲與我交；訾我貨者，欲與我市。以水和水不可食，一弦之瑟不可聽(tīng)。駿馬以抑死，直士以正窮，賢者擯于朝，美女?dāng)P于宮。行者思于道，而居者夢(mèng)于床；慈母吟于巷，適子懷于荊。赤肉懸則烏鵲集，鷹隼鷙則眾鳥(niǎo)散，物之散聚，交感以然。食其食者不毀其器，食其實(shí)者不折其枝。塞其源者竭，背其本者枯。交畫(huà)不暢，連環(huán)不解，其解之不以解。臨河而羨魚(yú)，不如歸家織網(wǎng)。明月之珠，蛖之病而我之利；虎爪象牙，禽獸之利而我之害。易道良馬，使人欲馳；飲酒而樂(lè)，使人欲歌。是而行之，故謂之?dāng)?；非而行之，必謂之亂。矢疾，不過(guò)二里也，步之遲，百舍不休，千里可致?！　?/p>

圣人處于陰，眾人處于陽(yáng)；圣人行于水，眾人行于霜。異音者不可聽(tīng)以一律，異形者不可合于一體。農(nóng)夫勞而君子養(yǎng)焉，愚者言而智者擇焉。舍茂林而集干枯，不弋鵲而弋烏，難與有圖。寅丘無(wú)壑，泉原不溥；尋常之壑，灌千頃之澤。見(jiàn)之明白，處之如玉石；見(jiàn)之暗晦，必留其謀。以天下之大，托于一人之才，譬若懸千 鉤之重于木之一技。負(fù)子而登墻，謂之不祥，為其一人隕而兩人傷。善舉事者，若乘舟而悲歌，一人唱而千人和。不能耕而欲黍粱，不能織而喜采裳，無(wú)事而求其功，難矣。有榮華者必有憔悴，有羅紈者必有麻蒯。鳥(niǎo)有沸波者，河伯為之不潮，畏其誠(chéng)也。故一夫出死，千乘不輕。蝮蛇螫人，傅以和堇財(cái)愈，物故有重而害反為利者。圣人之處亂世，若夏暴而待暮，桑榆之間，逾易忍也。水雖平，必有波；衡雖正，必有差；尺寸雖齊，必有詭。非規(guī)矩不能定方圓，非準(zhǔn)繩不能正曲直，用規(guī)矩準(zhǔn)繩者，亦有規(guī)矩準(zhǔn)繩焉。舟覆乃見(jiàn)善游，馬奔乃見(jiàn)良御。嚼而無(wú)味者弗能內(nèi)于喉，視而無(wú)形者不 能思于心。兕虎在于后，隨侯之珠在于前，弗及掇者，先避患而后就利。逐鹿者不顧兔，決于金之貨者不爭(zhēng)銖兩之價(jià)。弓先調(diào)而后求勁，馬先馴而后求良，人先信而后求能。陶人棄索，車(chē)人掇之；屠者棄銷(xiāo)，而鍛者拾之；所緩急異也。百星之明不如一月之光，十牖之開(kāi)，不如一戶(hù)之明。矢之于十步貫兄甲，及其極，不能入魯編。太山之高，背而弗見(jiàn)；秋毫之末，視之可察。山生金，反自刻；木生蠹，反自食；人生事，反自賊。巧冶不能鑄木，工巧不能斵金者，形性然也。白玉不琢，美珠不文，質(zhì)有余也。故跬步不休，跛鱉千里；累積不輟，可成丘阜。城成于上，木直于下，非有事焉，所緣使然。