不怨天,不尤人,下學而上達是出自《論語·憲問篇》中的一句話,作者是春秋時期的孔子。不怨天,不尤人,下學而上達的下一句是:知我者其天乎!
不怨天,不尤人,下學而上達的意思是:
翻譯含義1:
我不埋怨天,也不責備人,下學禮樂而上達天命。
翻譯含義2:
“不怨天,不尤人”是孔子理想人格的一個重要方面,體現(xiàn)出理想人格寬厚的一面,一個人要有自我約束、自我要求的態(tài)度,使人性得到全面發(fā)展。
翻譯含義3:
含義是不抱怨天命,不責怪他人,通過學習和努力來取得成功。它傳達了一種積極向上的態(tài)度和價值觀。意味著我們不應(yīng)該抱怨自己的命運或責怪他人對我們的影響,而是應(yīng)該通過學習和努力來改變自己的處境并取得成功。
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不怨天,不尤人,下學而上達出自《論語·憲問篇》原文節(jié)選如下:
《論語·憲問篇》
【作者】孔子【朝代】春秋時期
子貢方人,子曰:“賜也賢乎哉?夫我則不暇?!?/p>
子曰:“不患人之不己知,患其不能也?!?/p>
子曰:“不逆詐,不億不信,抑亦先覺者,是賢乎!”
微生畝謂孔子曰:“丘何為是棲棲者與?無乃為佞乎?”孔子曰:“非敢為佞也,疾固也?!?/p>
子曰:“驥不稱其力,稱其德也?!?/p>
或曰:“以德報怨,何如?”子曰:“何以報德?以直報怨,以德報德?!?/p>
子曰:“莫我知也夫!”子貢曰:“何為其莫知子也?”子曰:“不怨天,不尤人,下學而上達。知我者其天乎!”
公伯寮愬子路于季孫。子服景伯以告,曰:“夫子固有惑志于公伯寮,吾力猶能肆諸市朝。”子曰:“道之將行也與,命也;道之將廢也與,命也。公伯寮其如命何?”
子曰:“賢者辟世,其次辟地,其次辟色,其次辟言?!弊釉唬骸白髡咂呷艘印!?/p>
子路宿于石門,晨門曰:“奚自?”子路曰:“自孔氏。”曰:“是知其不可而為之者與?”
子擊磬于衛(wèi),有荷蕢而過孔氏之門者,曰:“有心哉,擊磬乎!”既而曰:“鄙哉,硁硁乎!莫己知也,斯己而已矣。深則厲,淺則揭。”子曰:“果哉!末之難矣。”
子張曰:“《書》云,‘高宗諒陰,三年不言?!沃^也?”子曰:“何必高宗,古之人皆然。君薨,百官總己以聽于冢宰三年。”
子曰:“上好禮,則民易使也?!?/p>
子路問君子,子曰:“修己以敬?!痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园踩??!痹唬骸叭缢苟押酰俊痹唬骸靶藜阂园舶傩?。修己以安百姓,堯、舜其猶病諸!”
原壤夷俟,子曰:“幼而不孫弟,長而無述焉,老而不死,是為賊!”以杖叩其脛。
忽憶周天子,驅(qū)車上玉山是出自《馬詩二十三首其三》中的一句話,作者是唐代的李賀。忽憶周天子,驅(qū)車上玉山的下一句是鳴騶辭鳳苑,赤驥最承恩。忽憶周天子,驅(qū)車上玉山的意思是:翻譯含義1:忽然想起,周穆王何等威風,駕駛著車騎,馳進群玉山中。翻譯含義2:此詩引用《穆天子傳》的典故,說周穆王驅(qū)車去西王母所居之王
到處皆詩境,隨時有物華是出自《嶺梅》中的一句話,作者是宋代的張道洽。到處皆詩境,隨時有物華的下一句是應(yīng)酬都不暇,一嶺是梅花。到處皆詩境,隨時有物華的意思是:翻譯含義1:梅花自古以來就受到人們的喜愛。祖國各地歷來有規(guī)模不等、各有千秋的梅花會、梅展,供人觀賞。翻譯含義2:“詩境”指的是詩意的境界或氛圍
有閑居之蔓草,獨幽隱而羅生是出自《冬草賦》中的一句話,作者是南北朝的蕭子暉。有閑居之蔓草,獨幽隱而羅生的下一句是對離披之苦節(jié),反蕤葳而有情。有閑居之蔓草,獨幽隱而羅生的意思是:翻譯含義1:有避人獨居的蔓草,幽深隱蔽于叢草之中。翻譯含義2:從思想內(nèi)容方面看,該賦的思想境界并不高,也只是抒發(fā)一下當百卉