致虛極；守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)是出自《道德經(jīng)》中的一句話，作者是春秋時(shí)期的老子。致虛極；守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)的下一句是：夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。

致虛極；守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)的意思是：

翻譯含義1：

盡力使心靈的虛寂達(dá)到極點(diǎn)，使生活清靜堅(jiān)守不變。萬物都一齊蓬勃生長(zhǎng)，我從而考察其往復(fù)的道理。

翻譯含義2：

此句老子對(duì)養(yǎng)生之道的闡述和論證，強(qiáng)調(diào)致虛守靜的功夫，主張人們應(yīng)當(dāng)用虛寂沉靜的發(fā)境，去面對(duì)宇宙萬物的運(yùn)動(dòng)變化。

翻譯含義3：

這句話的含義是通過觀察自然和宇宙的變化，我們可以領(lǐng)悟到事物的復(fù)雜性和無常性，從而超越個(gè)人的狹隘視野，獲得更深刻的智慧和洞察力。

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致虛極；守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)出自《道德經(jīng)》原文節(jié)選如下：

《道德經(jīng)》

【作者】老子【朝代】春秋時(shí)期

古之善為士者，微妙玄通，深不可識(shí)。夫唯不可識(shí)，故強(qiáng)為之容；豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁以止，靜之徐清？孰能安以久，動(dòng)之徐生？保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。(古之善為士者 帛書版：古之善為道者；能蔽而新成 帛書版：能蔽而不成)

致虛極；守靜篤。萬物并作，吾以觀復(fù)。夫物蕓蕓，各復(fù)歸其根。歸根曰靜，靜曰復(fù)命。復(fù)命曰常，知常曰明。不知常，妄作兇。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。

太上，不知有之；其次，親而譽(yù)之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。悠兮，其貴言。功成事遂，百姓皆謂：“我自然”。(不知有之 一作：下知有知)

大道廢，有仁義；智慧出，有大偽；六親不和，有孝慈；國家昏亂，有忠臣。

絕圣棄智，民利百倍；絕仁棄義，民復(fù)孝慈；絕巧棄利，盜賊無有。此三者，以為文不足，故令有所屬。見素抱樸，少私寡欲，絕學(xué)無憂。

唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐眨”娙宋跷?，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆，沌沌兮，如嬰兒之未孩；儡儡兮若無所歸。眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮其若海；飂兮若無止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。

孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！笔且允ト吮б粸樘煜率健２蛔砸?，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠全而歸之。