樂不可極，極樂成哀是出自《貞觀政要·卷八·論刑法》中的一句話，作者是唐朝時期的吳兢。樂不可極，極樂成哀的下一句是：欲不可縱，縱欲成災(zāi)。

樂不可極，極樂成哀的意思是：

翻譯含義1：

享樂不可極度，極度就變成悲哀。

翻譯含義2：

這句話的意思是，過度的歡樂會變成悲哀。它提醒人們在追求歡樂和享受的同時要適度，不要過度追求歡樂而忽視了其他方面的平衡和穩(wěn)定。過度的歡樂可能會導(dǎo)致情緒的波動和失去對其他事物的關(guān)注。

翻譯含義3：

所謂“物極必反”，享樂、放縱欲望如果超過限度，不加節(jié)制的話，就會向相反的方面轉(zhuǎn)化，成為人生的悲哀和災(zāi)禍，勸誡人們無論做什么事情都要有一個度，凡事不可太過，當(dāng)止則止。

考動力為您提供多個樂不可極，極樂成哀的含義翻譯供您參考！

樂不可極，極樂成哀出自《貞觀政要·卷八·論刑法》原文節(jié)選如下：

《貞觀政要·卷八·論刑法》

【作者】吳兢【朝代】唐朝時期

貞觀五年，張?zhí)N古為大理丞。相州人李好德素有風(fēng)疾，言涉妖妄，詔令鞫其獄。蘊古言：“好德癲病有征，法不當(dāng)坐?！碧谠S將寬宥。蘊古密報其旨，仍引與博戲。治書侍御史權(quán)萬紀劾奏之。太宗大怒，令斬于東市。既而悔之，謂房玄齡曰：“公等食人之祿，須憂人之憂，事無巨細，咸當(dāng)留意。今不問則不言，見事都不諫諍，何所輔弼？如蘊古身為法官，與囚博戲，漏泄朕言，此亦罪狀甚重。若據(jù)常律，未至極刑。朕當(dāng)時盛怒，即令處置。公等竟無一言，所司又不覆奏，遂即決之，豈是道理?！币蛟t曰：“凡有死刑，雖令即決，皆須五覆奏。”五覆奏，自蘊古始也。又曰：“守文定罪，或恐有冤。自今以后，門下省覆，有據(jù)法令合死而情可矜者，宜錄奏聞?！薄　?/p>

蘊古，初以貞觀二年，自幽州總管府記室兼直中書省，表上《大寶箴》，文義甚美，可以規(guī)誡。其詞曰：　　

今來古往，俯察仰觀，惟辟作福，為君實難。宅普天之下，處王公之上，任土貢其所有，具僚和其所唱。是故恐懼之心日弛，邪僻之情轉(zhuǎn)放。豈知事起乎所忽，禍生乎無妄。故以圣人受命，拯溺亨屯，歸罪于己，推恩于民。大明無偏照，至公無私親。故以一人治天下，不以天下奉一人。禮以禁其奢，樂以防其佚。左言而右事，出警而入蹕。四時調(diào)其慘舒，三光同其得失。故身為之度，而聲為之律。勿謂無知，居高聽卑；勿謂何害，積小成大。樂不可極，極樂成哀；欲不可縱，縱欲成災(zāi)。壯九重于內(nèi)，所居不過容膝；彼昏不知，瑤其臺而瓊其室。羅八珍于前，所食不過適口；惟狂罔念，丘其糟而池其酒。勿內(nèi)荒于色，勿外荒于禽；勿貴難得之貨，勿聽亡國之音。內(nèi)荒伐人性，外荒蕩人心；難得之物侈，亡國之聲淫。勿謂我尊而傲賢侮士，勿謂我智而拒諫矜己。聞之夏后，據(jù)饋頻起；亦有魏帝，牽裾不止。安彼反側(cè)，如春陽秋露；巍巍蕩蕩，推漢高大度。撫茲庶事，如履薄臨深；戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，用周文小心?！　?/p>

《詩》云：“不識不知?！薄稌吩唬骸盁o偏無黨?！币槐舜擞谛匾?，捐好惡于心想。眾棄而后加刑，眾悅而后命賞。弱其強而治其亂，伸其屈而直其枉。故曰：如衡如石，不定物以數(shù)，物之懸者，輕重自見；如水如鏡，不示物以形，物之鑒者，妍蚩自露。勿渾渾而濁，勿皎皎而清；勿汶汶而暗，勿察察而明。雖冕旒蔽目而視于未形，雖黈纊塞耳而聽于無聲?？v心乎湛然之域，游神于至道之精。扣之者，應(yīng)洪纖而效響；酌之者，隨淺深而皆盈。故曰：天之清，地之寧，王之貞。四時不言而代序，萬物無為而受成。豈知帝有其力，而天下和平。吾王撥亂，戡以智力；人懼其威，未懷其德。我皇撫運，扇以淳風(fēng)；民懷其始，未保其終。爰術(shù)金鏡，窮神盡性。使人以心，應(yīng)言以行。包括理體，抑揚辭令。天下為公，一人有慶。開羅起祝，援琴命詩。一日二日，念茲在茲。惟人所召，自天祐之。爭臣司直，敢告前疑。