仁者如射，射者正己而后發(fā)是出自《孟子·公孫丑章句上》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的孟子。仁者如射，射者正己而后發(fā)的下一句是：發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣。

仁者如射，射者正己而后發(fā)的意思是：

翻譯含義1：

行仁德的人好比賽箭的人一樣：射箭的人先端正自己的姿態(tài)然后放箭。

翻譯含義2：

這句話的意思是，具有仁德之心的人在行動時，需要像射箭一樣，先明確目標和方向，然后調(diào)整自己的狀態(tài)和心態(tài)，確保自己處于最佳狀態(tài)，才能發(fā)揮出最好的表現(xiàn)。這句話強調(diào)了在行動之前，要先正視自己的內(nèi)心，調(diào)整好自己的狀態(tài)和心態(tài)，以達到更好的效果。

翻譯含義3：

此句說明仁者自省的人生準則。

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仁者如射，射者正己而后發(fā)出自《孟子·公孫丑章句上》原文節(jié)選如下：

《孟子·公孫丑章句上》

【作者】孟子【朝代】戰(zhàn)國時期

孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可運之掌上?！　?/p>

所以謂人皆有不忍人之心者，今人乍見孺子將入于井，皆有怵惕惻隱之心。非所以內(nèi)交于孺子之父母也，非所以要譽于鄉(xiāng)黨朋友也，非惡其聲而然也。　　

由是觀之，無惻隱之心，非人也；無羞惡之心，非人也；無辭讓之心，非人也；無是非之心，非人也。惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，猶其有四體也。有是四端而自謂不能者，自賊者也；謂其君不能者，賊其君者也?！　?/p>

凡有四端于我者，知皆擴而充之矣，若火之始然，泉之始達。茍能充之，足以保四海；茍不充之，不足以事父母?！?/p>

孟子曰：“矢人豈不仁于函人哉？矢人唯恐不傷人，函人唯恐傷人。巫匠亦然，故術不可不慎也。孔子曰：‘里仁為美。擇不處仁，焉得智？’夫仁，天之尊爵也，人之安宅也。莫之御而不仁，是不智也。不仁、不智、無禮、無義，人役也。人役而恥為役，由弓人而恥為弓，矢人而恥為矢也。如恥之，莫如為仁。仁者如射，射者正己而后發(fā)。發(fā)而不中，不怨勝己者，反求諸己而已矣?！?/b>

孟子曰：“子路，人告之以有過則喜。禹聞善言則拜。大舜有大焉，善與人同。舍己從人，樂取于人以為善。自耕稼、陶、漁以至為帝，無非取于人者。取諸人以為善，是與人為善者也。故君子莫大乎與人為善?！?/p>