立節(jié)者見難不茍免，貪祿者見利不顧身是出自《淮南子·齊俗訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時(shí)期的劉安。立節(jié)者見難不茍免，貪祿者見利不顧身的下一句是：而好名者非義不茍得。此相為論，譬猶冰炭鉤繩也，何時(shí)而合！

立節(jié)者見難不茍免，貪祿者見利不顧身的意思是：

翻譯含義1：

意思是恪守節(jié)操的人，面臨危難絕不茍且偷生；貪圖利祿的人，見到利益竟然不顧性命。

翻譯含義2：

這句話的意思是，立下節(jié)操的人在面對(duì)困難時(shí)不會(huì)茍且逃避，而貪圖私利的人在面對(duì)利益時(shí)不顧及自身。

翻譯含義3：

"立節(jié)者見難不茍免"意味著那些堅(jiān)守原則和道德的人，在面對(duì)困難和挑戰(zhàn)時(shí)不會(huì)妥協(xié)或回避。無論遇到怎樣的困境，他們都會(huì)堅(jiān)持自己的原則和價(jià)值觀，不為了個(gè)人的私利而放棄正義和誠信。

"貪祿者見利不顧身"意味著那些貪圖權(quán)力和財(cái)富的人，在面對(duì)利益時(shí)不顧及自身的安危。他們?yōu)榱俗非髠€(gè)人的私利，可能會(huì)不擇手段、不顧后果，甚至犧牲自己的名譽(yù)和尊嚴(yán)。

考動(dòng)力為您提供多個(gè)立節(jié)者見難不茍免，貪祿者見利不顧身的含義翻譯供您參考！

立節(jié)者見難不茍免，貪祿者見利不顧身出自《淮南子·齊俗訓(xùn)》原文節(jié)選如下：

《淮南子·齊俗訓(xùn)》

【作者】劉安【朝代】西漢時(shí)期

王子比干非不知箕子被發(fā)佯狂以免其身也，然而樂直行盡忠以死節(jié)，故不為也。伯夷、叔齊非不能受祿任官以致其功也，然而樂離世伉行以絕眾，故不務(wù)也。許由、善卷非不能撫天下寧海內(nèi)以德民也，然而羞以物滑和，故弗受也。豫讓、要離非不知樂家室安妻子以偷生也，然而樂推誠行，必以死主，故不留也。今從箕子視比干，則愚矣；從比干視箕子，則卑矣；從管、晏視伯夷，則戇矣；從伯夷視管、晏，則貪矣。趨舍相非，嗜欲相反，而各樂其務(wù)，將誰使正之？曾子曰：“擊舟水中，鳥聞之而高翔，魚聞之而淵藏。”故所趨各異，而皆得所便。故惠子從車百乘以過孟諸，莊子見之，棄其余魚。鵜胡飲水?dāng)?shù)斗而不足，鱔鮪人口若露而死。智伯有三晉而欲不澹，林類、榮啟期衣若縣衰而意不慊。由此觀之，則趣行各異，何以相非也！夫重生者不以利害己，立節(jié)者見難不茍免，貪祿者見利不顧身，而好名者非義不茍得。此相為論，譬猶冰炭鉤繩也，何時(shí)而合！若以圣人為之中，則兼覆而并之，未有可是非者也。夫飛鳥主巢，狐貍主穴，巢者巢成而得棲焉，穴者穴成而得宿焉。趨舍行義，亦人之所棲宿也。各樂其所安，致其所踱，謂之成人。故以道論者，總而齊之?！　?/p>

治國之道，上無苛令，官無煩治，士無偽行，工無淫巧，其事經(jīng)而不擾，其器完而不飾。亂世則不然，為行者相揭以高，為禮者相矜以偽，車輿極于雕琢，器用逐于刻摟；求貨者爭(zhēng)難得以為寶，低文者處煩撓以為慧，爭(zhēng)為佹辯，久稽而不訣，無益于治。工為奇器。歷歲而后成，不周于用。故神農(nóng)之法曰：“丈夫丁壯而不耕 ，天下有受其饑者。婦人當(dāng)年而不織，天下有受其寒者，”故身自耕，妻親織，以為天下先。其導(dǎo)民也，不貴難得之貨，不器無用之物。是故其耕不強(qiáng)者，無以養(yǎng)生；其織不強(qiáng)者，無以掩形；有余不足，各歸其 身；衣食饒溢，奸邪不生；安樂無事，而天下均平。故孔丘、曾參無所施其善，孟賁、成荊無所行其威。衰世之俗，以其知巧詐偽，飾眾無用，貴遠(yuǎn)方之貨，珍難得之財(cái)，不積于養(yǎng)生之具；澆天下之淳，析天下之樸，牿服馬牛以為牢；滑亂萬民，以清為濁；性命飛揚(yáng)，皆亂以營；貞信漫瀾，人失其情性。于是，乃有翡翠犀象、黼黼文章以亂其目，芻豢黍梁、荊吳芬馨以嚂其口，鐘鼓管蕭絲竹金石以淫其耳，趨舍行義、禮節(jié)謗議以營其心。于是百姓糜沸豪亂，暮行逐利，煩挐澆淺，法與義相非，行與利相反，雖十管仲，弗能治也。