或譽(yù)人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之是出自《淮南子·人間訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時(shí)期的劉安?；蜃u(yù)人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之的下一句是：何以知其然也？費(fèi)無(wú)忌復(fù)于荊平王曰：“晉之所以霸者，近諸夏也；而荊之所以不能與之爭(zhēng)者，以其僻遠(yuǎn)也。

或譽(yù)人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之的意思是：

翻譯含義1：

意思是有時(shí)稱(chēng)贊別人，但反而是毀壞了他；有時(shí)誹謗別人，但反而會(huì)促使他成功，說(shuō)明毀譽(yù)之言有時(shí)會(huì)起相反的作用。

翻譯含義2：

這句話的意思是，有時(shí)候?qū)σ粋€(gè)人的贊美可能會(huì)導(dǎo)致他失敗，而對(duì)一個(gè)人的詆毀卻反而能夠促使他成功。

翻譯含義3：

"或譽(yù)人而適足以敗之"意味著有時(shí)候?qū)σ粋€(gè)人的過(guò)度贊美或高估可能會(huì)導(dǎo)致他自滿(mǎn)或驕傲，從而失去進(jìn)取心和努力，最終導(dǎo)致失敗。

"或毀人而乃反以成之"意味著有時(shí)候?qū)σ粋€(gè)人的詆毀或貶低可能會(huì)激發(fā)他的斗志和反擊心態(tài)，從而促使他更加努力，最終取得成功。

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或譽(yù)人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之出自《淮南子·人間訓(xùn)》原文節(jié)選如下：

《淮南子·人間訓(xùn)》

【作者】劉安【朝代】西漢時(shí)期

非其事者勿仞也，非其名者勿就也。無(wú)故有顯名者勿處也，無(wú)功而富貴者勿居也。夫就人之名者廢，仞人之事者敗，無(wú)功而大利者后將為害。譬猶緣高木而望四方也，雖愉樂(lè)哉，然而疾風(fēng)至，未嘗不恐也?；技吧?，然后憂之，六驥追之，弗能及也。是故忠臣事君也，計(jì)功而受賞，不為茍得；積力而受官，不貪爵祿。其所能者，受之勿辭也；其所不能者，與之勿喜也。辭所能則匿，欲所不能則惑。辭所不能而受所能，則得無(wú)損墮之勢(shì)，而無(wú)不勝之任矣。昔者智伯驕，伐范、中行而克之，又劫韓、魏之君而割其地，尚以為未足，遂興兵伐趙。韓、魏反之，軍敗晉陽(yáng)之下，身死高梁之東，頭為飲器，國(guó)分為三，為天下笑。此不知足之禍也。老子曰：“知足不辱，知止不殆，可以修久?！贝酥^也。　　

或譽(yù)人而適足以敗之，或毀人而乃反以成之。何以知其然也？費(fèi)無(wú)忌復(fù)于荊平王曰：“晉之所以霸者，近諸夏也；而荊之所以不能與之爭(zhēng)者，以其僻遠(yuǎn)也。楚王若欲從諸侯，不若大城城父，而令太子建守焉，以來(lái)北方，王自收其南，是得天下也?！背鯋傊蛎咏ㄊ爻歉?，命伍子奢傅之。居一年，伍子奢游人于王側(cè)，言太子建甚仁且勇，能得民心。王以告費(fèi)無(wú)忌，無(wú)忌曰：“臣固聞之，太子內(nèi)撫百姓，外約諸侯。齊、晉又輔之，將以害楚，其事已構(gòu)矣。”王曰：’為我太子，又尚何求？”曰：“以秦女之事怨王?！蓖跻驓⑻咏ǘD伍子奢，此所謂見(jiàn)譽(yù)而為禍者也。何謂毀人而反利之？唐子短陳駢子于齊威王，威王欲殺之，陳駢子與其屬出亡奔薛。孟嘗君聞之，使人以車(chē)迎之，至而養(yǎng)以芻豢黍粱五味之膳，日三至，冬日被裘罽，夏日服絺纻，出則乘牢車(chē)，駕良馬。孟嘗君問(wèn)之曰：“夫子生于齊，長(zhǎng)于齊，夫子亦何思于齊？”對(duì)曰：“臣思夫唐子者。”孟嘗君曰：“唐子者，非短子者邪？”曰：“是也?！泵蠂L君曰：“子何為思之？”對(duì)曰：“臣之處于齊也，糲粢之飯，藜藿之羹，冬日則寒凍，夏日則暑傷。自唐子之短臣也，以身歸君，食芻豢，飯黍粱，服輕暖，乘牢良，臣故思之?！贝酥^毀人而反利之者也。是故毀譽(yù)之言，不可不審也?！　?/p>

或貪生而反死，或輕死而得生，或徐行而反疾。何以知其然也？魯人有為父報(bào)仇于齊者，刳其腹而見(jiàn)其心，坐而正冠，起而更衣，徐行而出門(mén)，上車(chē)而步馬，顏色不變。其御欲驅(qū)，撫而止之曰：“今日為父報(bào)讎，以出死，非為生也。今事已成矣，又何去之！”追者曰：“此有節(jié)行之人，不可殺也?！苯鈬ブ?。使被衣不暇帶，冠不及正，蒲伏而走，上車(chē)而馳，必不能自免于千步之中矣。今坐而正冠，起而更衣，徐行而出門(mén)，上車(chē)而步馬，顏色不變，此眾人所以為必死也，而乃反以得活。此所謂徐而馳，遲于步也。夫走者，人之所以為疾也；步者，人之所以為遲也。今反乃以人之所為遲者反為疾，明于分也。有知徐之為疾，遲之為速者，則幾于道矣。故黃帝亡其玄珠，使離朱、捷剟索之，而弗能得之也。于是使忽怳，而后能得之。