見(jiàn)雨則裘不用，升堂則蓑不御是出自《淮南子·齊俗訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時(shí)期的劉安。見(jiàn)雨則裘不用，升堂則蓑不御的下一句是：此代為常者也。譬若舟、車、楯、肆、窮廬，故有所宜也。

見(jiàn)雨則裘不用，升堂則蓑不御的意思是：

翻譯含義1：

意思是遇到下雨天，就不要穿皮襖；進(jìn)入屋內(nèi)，就不甩蓑衣。

翻譯含義2：

含義是人們?cè)谏詈凸ぷ髦幸朴谧兺ê瓦m應(yīng)環(huán)境的能力。只有根據(jù)實(shí)際情況做出相應(yīng)的調(diào)整，才能更好地適應(yīng)變化和取得成功。

翻譯含義3：

"裘"和"蓑"分別指代冬天穿的皮袍和夏天穿的蓑衣，它們代表了不同的裝備。"見(jiàn)雨則裘不用"意味著當(dāng)遇到下雨天時(shí)，就不需要穿皮袍，因?yàn)槠づ蹠?huì)被雨水打濕。相反，"升堂則蓑不御"表示當(dāng)要進(jìn)入室內(nèi)時(shí)，就不需要再穿蓑衣，因?yàn)樗蛞略谑覂?nèi)顯得多余。

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見(jiàn)雨則裘不用，升堂則蓑不御出自《淮南子·齊俗訓(xùn)》原文節(jié)選如下：

《淮南子·齊俗訓(xùn)》

【作者】劉安【朝代】西漢時(shí)期

夫蝦蟆為鶉，水蠆為鶉，皆生非其類，唯圣人知其化。夫胡人見(jiàn)黂，不知其可以為布也。越人見(jiàn)毳，不知其可以為旃也。故不通于物者，難與言化?！　?/p>

昔太公望、周公旦受封而相見(jiàn)，太公問(wèn)周公曰：“何以治魯？”周公曰：“尊尊親親。”太公曰：“魯從此弱矣！”周公問(wèn)太公曰：“何以治齊？”太公曰：“舉賢而上功。”周公曰：“后世必有劫殺之君！”其后齊日以大，至于霸，二十四世而田氏代之。魯日以削，至三十二世而亡。故《易》曰：“履霜，堅(jiān)冰至?！笔ト酥?jiàn)終始微言。故糟丘生乎象，炮烙生乎熱斗。子路撜溺而受牛謝，孔子曰：“魯國(guó)必好救人于患?！弊于M贖人而不受金于府，孔子曰：“魯國(guó)不復(fù)贖人矣?！弊勇肥芏鴦竦?，子贛讓而止善，孔子之明，以小知大，以近知遠(yuǎn)，通于論者也。由此觀之，廉有所在，而不可公行也。故行齊于俗，可隨也。事周于能，易為也。矜?zhèn)我曰笫溃幸赃`眾，圣人不以為民俗，廣廈闊屋，連闥通房。人之所安也，鳥入之而憂。高山險(xiǎn)阻，深林叢薄，虎豹之所樂(lè)也，人入之而畏。川谷通原，積水重泉，黿鼉之所便也，人人之而死?！断坛亍贰冻性啤贰毒派亍贰读ⅰ?，人之所樂(lè)也，鳥獸聞之而驚。深溪峭岸，峻木尋枝，猨狖之所樂(lè)也，人上之而慄。形殊性詭，所以為樂(lè)者乃所以為哀，所 以為安者乃所以為危也。乃至天地之所覆載，日月之所照誋，使各便其性，安其居，處其宜，為其能。故愚者有所修，智者有所不足。柱不可以摘齒，筐不可以持屋，馬不可以眼重，牛不可以追速，鉛不可以為刀，銅不可以為弩，鐵不可以為舟，木不可以為釜，各用之于其所適，施之于其所宜，即萬(wàn)物一齊而無(wú)由相過(guò)。夫明鏡便于照形，其于以函食，不奴革，犧牛粹毛宜于廟牲，其于以致雨，不若黑蜧。由此觀之，物無(wú)貴賤，因其所貴而貴之，物無(wú)不貴也；因其所賤而賤之，物無(wú)不賤也。夫玉璞不厭厚，角(角喬)不厭薄，漆不厭黑，粉不厭白，此四者相反也，所急則均，其用一也。今之裘與蓑孰急？見(jiàn)雨則裘不用，升堂則蓑不御，此代為常者也。譬若舟、車、楯、肆、窮廬，故有所宜也。故老子曰 “不上賢”者，言不致魚于木，沈鳥于淵。