子張子謫居大庾,借僧居數(shù)椽,閱七年,即東窓種竹數(shù)竿,為讀書之所是出自《竹軒記》中的一句話,作者是宋代的張九成。子張子謫居大庾,借僧居數(shù)椽,閱七年,即東窓種竹數(shù)竿,為讀書之所的下一句是因榜之曰:“竹軒。”
子張子謫居大庾,借僧居數(shù)椽,閱七年,即東窓種竹數(shù)竿,為讀書之所的意思是:
翻譯含義1:子張子被貶到大庾,借僧人一間茅屋居住。過了七年,即靠東窗種幾棵竹子,為讀書的地方。
翻譯含義2:子張子被貶謫到大庾,借住在寺廟的幾間屋子里,住了七年。在這七年里,他在東窗下種了幾竿竹子,作為他讀書的地方。
翻譯含義3:描述的是子張子在逆境中堅(jiān)持讀書、修身養(yǎng)性的情景。他雖然被貶謫,生活環(huán)境簡(jiǎn)陋,但并未因此消沉,反而利用有限的條件,創(chuàng)造了一個(gè)寧?kù)o的讀書環(huán)境。
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子張子謫居大庾,借僧居數(shù)椽,閱七年,即東窓種竹數(shù)竿,為讀書之所出處《》全文如下:
竹軒記
【作者】張九成【朝代】宋代
子張子謫居大庾,借僧居數(shù)椽,閱七年,即東窓種竹數(shù)竿,為讀書之所。因榜之曰:“竹軒?!薄 ?/p>
客有見而問焉,曰:“恥之于人,大矣!今子不審出處,罔擇交游,致清議之靡容,紛彈射而痛詆,朋友擯絕,親戚包羞,遠(yuǎn)竄荒陬瘴癘之所侵,蛇虺之與鄰?!薄 ?/p>
子張子啞然笑曰:“物各有趣,人各有適。子方以竄逐為恥,我獨(dú)以適心為貴。今吾將敘吾之適,以浣子之適,其可乎?” 客曰:“唯唯?!薄 ?/p>
子張子曰:“今夫竹之為物也,其節(jié)勁,其氣清,其韻髙。冐霜雪而堅(jiān)貞,延風(fēng)月而清淑。吾誦書而有味,考古而有得,仰首而見,俯首而聽,如笙簫之在云表。如圣哲之居一堂,爽氣在前,清陰滿幾。陶陶然不知孰為我,孰為竹,孰為恥,孰為不恥,盎盎如春。醺醺如醉,子亦知此樂乎?”
客聞吾言,神喪志沮,面無人色。吾因以是言而刻諸石。
世有伯樂,然后有千里馬是出自《馬說》中的一句話,作者是唐代的韓愈。世有伯樂,然后有千里馬的下一句是千里馬常有,而伯樂不常有。世有伯樂,然后有千里馬的意思是:翻譯含義1:世上先有伯樂,然后有千里馬。翻譯含義2:全文用了借物喻人的方式,把伯樂比喻為知人善任的賢君,把千里馬比喻為未被發(fā)現(xiàn)的真正人才,闡述
正己而不求于人則無怨。上不怨天,下不尤人是出自《中庸》中的一句話,作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的子思。正己而不求于人則無怨。上不怨天,下不尤人的上一句是:在上位,不陵下;在下位,不援上。正己而不求于人則無怨。上不怨天,下不尤人的意思是:翻譯含義1:端正自己而不苛求別人,這樣就不會(huì)有什么抱怨了。上不抱怨天,下不抱
側(cè)疊萬古石,橫為白馬磯是出自《至鴨欄驛上白馬磯贈(zèng)裴侍御》中的一句話,作者是唐代的李白。側(cè)疊萬古石,橫為白馬磯的下一句是亂流若電轉(zhuǎn),舉掉揚(yáng)珠輝。側(cè)疊萬古石,橫為白馬磯的意思是:翻譯含義1:巴陵長(zhǎng)江側(cè)岸的這堆石頭,經(jīng)歷了萬年的風(fēng)浪,橫臥成為白馬驛。翻譯含義2:旁邊層層堆疊著經(jīng)歷了萬古歲月的石頭,橫向而
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