一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先是出自《道德經(jīng)》第六十七章中的一句話，作者是春秋時期老子。雖有戈矛之刺，一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先的下一句是慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先的意思是：

翻譯含義1：

老子所說的“三寶”對應人的“三德”，慈是父母愛子女的感情，擁有了“慈”，就擁有了包容萬物廣大的美德，“儉”是節(jié)制自己的欲望，從內心的虛靜到外在的儉德要求一致，“不敢為天下先”要求為政者體會大道無為的精神，不露鋒芒、不爭不奪、謙和卑下。

翻譯含義2：

"一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先"是孟子提出的三個原則，用來描述君子應該具備的品德和行為準則。

"一曰慈"，意思是慈愛、仁慈。君子應該懷有慈愛之心，對待他人要有同情心、寬容心和善良心。慈愛是一種溫暖的情感，君子應該以慈愛之心對待他人，關心他人的疾苦，幫助他人解決困難

。"二曰儉"，意思是節(jié)儉、節(jié)約。君子應該具備節(jié)儉的品質，不奢侈浪費，合理利用資源。節(jié)儉不僅是對物質的節(jié)約，也包括對時間、精力和機會的合理利用。君子應該懂得珍惜資源，避免浪費，以充分利用資源的有限性。

"三曰不敢為天下先"，意思是君子不敢擅自行動，不敢在天下眾人之前先行。君子應該謙虛謹慎，不自以為是，不擅自決定他人的命運。他應該尊重他人的意見和權益，不輕易干涉他人的事務。君子應該以身作則，但不以自己的行為成為他人的標準，而是尊重每個人的獨立性和自主權。

翻譯含義3：

君子應該具備的仁愛、節(jié)儉和謙虛謹慎的品質。它們是儒家思想中的核心價值觀，提倡君子應該以仁愛之心對待他人，以節(jié)儉之道對待資源，以謙虛謹慎之態(tài)度對待他人和社會。

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一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先出自《道德經(jīng)》第六十七章全文如下：

《道德經(jīng)》第六十七章

【作者】孟子 【朝代】春秋時期

天下皆謂我道大，大而不肖。

夫唯不肖，故能大。

若肖，久矣其細也夫！

我恒有三寶，持而寶之。

一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。

慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。

今舍慈且勇；舍儉且廣；舍其后且先；則死矣。

夫慈，以戰(zhàn)則勝，以守則固。

天將建之，以慈垣之。