先發(fā)制人，后發(fā)制于人是出自《漢書·傳·陳勝項籍傳》中的一句話，作者是東漢時期的班固。先發(fā)制人，后發(fā)制于人的下一句是”守嘆曰“聞夫子楚將世家，唯足下耳”梁曰“吳有奇士桓楚，亡在澤中，人莫知其處，獨籍知之”梁乃戒籍持劍居外侍。

先發(fā)制人，后發(fā)制于人的意思是：

翻譯含義1：

意思是原指作戰(zhàn)時先發(fā)動者便能制服對方，后發(fā)動者便被對方制服，后泛指先下手就主動，后下手就被動。

翻譯含義2：

"先發(fā)制人，后發(fā)制于人"是一句用來描述戰(zhàn)略和行動原則的格言，意思是在沖突或競爭中，先采取主動行動，掌握主動權，以便在后續(xù)的對抗中能夠主導和控制局勢。這句格言傳達了以下幾個含義：

"先發(fā)制人"：意味著在沖突或競爭中，采取主動行動，提前做出反應，以掌握主動權。通過提前預判對手的行動和意圖，采取積極的措施，可以在對抗中占據(jù)有利的位置。

"后發(fā)制于人"：意味著如果被動等待對手的行動，就會處于被動的局面，失去主動權。如果對手率先采取行動并掌握了主動權，自己就會處于被動的被動地位，難以掌控局勢。

翻譯含義3：

“先發(fā)制人，后發(fā)制于人”的意思是：在戰(zhàn)爭中，率先發(fā)動行動的一方居于領先地位，可以控制敵方;后出手的一方則受制于敵方?！跋劝l(fā)制人，后發(fā)制于人”現(xiàn)在泛指爭取主動，來制服對方。

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先發(fā)制人，后發(fā)制于人出自《漢書·項籍傳》原文如下：

《漢書·項籍傳》節(jié)選

【作者】班固【朝代】東漢

項籍字羽，下相人也。初起，年二十四。其季父梁，梁父即楚名將項燕者也。家世楚將，封於項，故姓項氏。

籍少時，學書不成，去。學劍又不成，去。梁怒之。籍曰“書足記姓名而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵耳”於是梁奇其意，乃教以兵法。籍大喜，略知其意，又不肯竟。梁嘗有櫟陽逮，請?zhí)I獄掾曹咎書抵櫟陽獄史司馬欣，以故事皆已。梁嘗殺人，與籍避仇吳中。吳中賢士大夫皆出梁下。每有大繇役及喪，梁常主辦，陰以兵法部勒賓客子弟，以知其能。秦始皇帝東游會稽，渡浙江，梁與籍觀。籍曰“彼可取而代也”梁掩其口，曰“無妄言，族矣”梁以此奇籍。籍長八尺二寸，力扛鼎，才氣過人。吳中子弟皆憚籍。

秦二世元年，陳勝起。九月，會稽假守通素賢梁，乃召與計事。梁曰“方今江西皆反秦，此亦天亡秦時也。先發(fā)制人，后發(fā)制於人”守嘆曰“聞夫子楚將世家，唯足下耳”梁曰“吳有奇士桓楚，亡在澤中，人莫知其處，獨籍知之”梁乃戒籍持劍居外侍。梁復入，與守語曰“請召籍，使受令召恒楚”籍入，梁眴籍曰“可行矣”籍遂拔劍擊斬守。梁持守頭，佩其印綬。門下驚擾，籍所擊殺數(shù)十百人。府中皆詟伏，莫敢復起。梁乃召故人所知豪吏，諭以所為，遂舉吳中兵。使人收下縣，得精兵八千人，部署豪桀為校尉、候、司馬。有一人不得官，自言。梁曰“某時某喪，使公主某事，不能辦，以故不任公”眾乃皆服。梁為會稽將，籍為裨將，徇下縣。

秦二年，廣陵人召平為陳勝徇廣陵，未下。聞陳勝敗走，秦將章邯且至，乃渡江矯陳王令，拜梁為楚上柱國，曰“江東已定，急引兵西擊秦”梁乃以八千人渡江而西。聞陳嬰已下東陽，使使欲與連和俱西。陳嬰者，故東陽令史，居縣，素信，為長者。東陽少年殺其令，相聚數(shù)千人，欲立長，無適用，乃請陳嬰。嬰謝不能，遂強立之，縣中從之者得二萬人。欲立嬰為王，異軍蒼頭特起。嬰母謂嬰曰“自吾為乃家婦，聞先故未曾貴。今暴得大名不祥，不如有所屬，事成猶得封侯，事敗易以亡，非世所指名也”嬰乃不敢為王，謂其軍吏曰“項氏世世將家，有功於楚，今欲舉大事，非將其人，不可。我倚名族，亡秦必矣”其眾從之，乃以其兵屬梁。梁渡淮，英布、蒲將軍亦以其兵屬焉。凡六七萬人，軍下邳。