從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生是出自《了凡四訓(xùn)·立命之學(xué)》中的一句話，作者是明朝的袁黃。從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生的原文是：汝今既知非。將向來不發(fā)科第，及不生子之相，盡情改刷；務(wù)要積德，務(wù)要包荒，務(wù)要和愛，務(wù)要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生；此義理再生之身。

從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生的意思是：

翻譯含義1：

意思是以前的事就像昨天一樣全都已經(jīng)過去了，以后的事就當(dāng)作從今天剛剛重新開始，忘記過去，重新開始新生活。

翻譯含義2：

從前的往事再多，到昨天為止就全部無關(guān)了。以后的事情，不管發(fā)生什么，從今天開始就當(dāng)重頭來過。

翻譯含義3：

是一句用來形容時(shí)間的流轉(zhuǎn)和生命的不斷更新的格言，意思是過去的一切都已經(jīng)過去，就像昨天已經(jīng)死去一樣；而未來的一切都還未發(fā)生，就像今天剛剛誕生一樣。

過去已逝：比喻過去的事情已經(jīng)過去，就像昨天已經(jīng)死去一樣。強(qiáng)調(diào)了過去的事情無法改變，人們應(yīng)該放下過去的遺憾和痛苦，向前看。

未來可期：比喻未來的事情還未發(fā)生，就像今天剛剛誕生一樣。強(qiáng)調(diào)了未來是充滿希望和可能性的，人們應(yīng)該積極面對未來，抱有希望和憧憬。

生命的更新：通過對比昨日死和今日生，強(qiáng)調(diào)了生命的不斷更新和變化。無論過去發(fā)生了什么，未來都是新的開始，人們應(yīng)該珍惜每一天，把握當(dāng)下。

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《了凡四訓(xùn)·立命之學(xué)》

【作者】袁黃【朝代】明朝

地之穢者多生物，水之清者常無魚；余好潔，宜無子者一；和氣能育萬物，余善怒，宜無子者二；愛為生生之本，忍為不育之根；余矜惜名節(jié)，常不能舍己救人，宜無子者三；多言耗氣，宜無子者四；喜飲鑠精，宜無子者五； 好徹夜長坐，而不知葆元毓神，宜無子者六。其馀過惡尚多，不能悉數(shù)?！?/p>

云谷曰：“豈惟科第哉。世間享千金之產(chǎn)者，定是千金人物；享百金之產(chǎn)者，定是百金人物；應(yīng)餓死者，定是餓死人物；天不過因材而篤，幾曾加纖毫意思。

即如生子，有百世之德者，定有百世子孫保之；有十世之德者，定有十世子孫保之；有三世二世之德者，定有三世二世子孫保之；其斬焉無后者，德至薄也。

汝今既知非。將向來不發(fā)科第，及不生子之相，盡情改刷；務(wù)要積德，務(wù)要包荒，務(wù)要和愛，務(wù)要惜精神。從前種種，譬如昨日死；從后種種，譬如今日生；此義理再生之身。

夫血肉之身，尚然有數(shù)；義理之身，豈不能格天。太甲曰：『天作孽，猶可違；自作孽，不可活?！辉娫疲骸河姥耘涿?，自求多福?！豢紫壬闳瓴坏强频?，不生子者，此天作之孽，猶可得而違；汝今擴(kuò)充德性，力行善事，多積陰德，此自己所作之福也，安得而不受享乎？