天地有萬(wàn)古，此身不再得是出自《菜根譚·概論》中的一句話，作者是明朝時(shí)期的洪應(yīng)明。天地有萬(wàn)古，此身不再得的下一句是：人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。

天地有萬(wàn)古，此身不再得的意思是：

翻譯含義1：

意思是天地萬(wàn)古長(zhǎng)存，可是人死了就不會(huì)再?gòu)?fù)活。

翻譯含義2：

我們所在的宇宙空間、地球上的山脈和海洋等都是能夠萬(wàn)古長(zhǎng)存的，與之相比，我們每個(gè)人至多百年的壽命如過眼云煙一般。當(dāng)我們到達(dá)了生命的終點(diǎn)時(shí)，肉體將會(huì)徹底消亡。

翻譯含義3：

意思是指天地永恒存在，而我們的生命只有一次，一旦失去就再也無(wú)法得到。因此我們要珍惜生命，把握當(dāng)下，追求有意義和有價(jià)值的事情。它也提醒我們要對(duì)待生命和時(shí)間的流逝有一種敬畏之心，意識(shí)到生命的短暫和宇宙的無(wú)盡。

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《菜根譚·概論》節(jié)選

【作者】洪應(yīng)明【朝代】明朝

君子而詐善，無(wú)異小人之肆惡；君子而改節(jié)，不若小人之自新。

家人有過不宜暴揚(yáng)，不宜輕棄。此事難言，借他事而隱諷之。今日不悟，俟來日正警之。如春風(fēng)之解凍、和氣之消冰，才是家庭的型范。

此心?？吹脠A滿，天下自無(wú)缺陷之世界；此心常放得寬平，天下自無(wú)險(xiǎn)側(cè)之人情。

淡薄之士，必為濃艷者所疑；檢飭之人，多為放肆者所忌。君子處此固不可少變其操履，亦不可太露其鋒芒。

居逆境中，周身皆針砭藥石，砥節(jié)礪行而不覺；處順境內(nèi)，眼前盡兵刃戈矛，銷膏靡骨而不知。

生長(zhǎng)富貴叢中的，嗜欲如猛火、權(quán)勢(shì)似烈焰。若不帶些清冷氣味，其火焰不至焚人，必將自焚。

人心一真，便霜可飛、城可隕、金石可貫。若偽妄之人，形骸徒具，真宰已亡。對(duì)人則面目可憎，獨(dú)居則形影自愧。

文章做到極處，無(wú)有他奇，只是恰好；人品做到極處，無(wú)有他異，只是本然。

以幻跡言，無(wú)論功名富貴，即肢體亦屬委形；以真境言，無(wú)論父母兄弟，即萬(wàn)物皆吾一體。人能看得破，認(rèn)得真，才可以任天下之負(fù)擔(dān)，亦可脫世間之韁鎖。

爽口之味，皆爛腸腐骨之藥，五分便無(wú)殃；快心之事，悉敗身散德之媒，五分便無(wú)悔。

不責(zé)人小過，不發(fā)人陰私，不念人舊惡，三者可以養(yǎng)德，亦可以遠(yuǎn)害。

天地有萬(wàn)古，此身不再得；人生只百年，此日最易過。幸生其間者，不可不知有生之樂，亦不可不懷虛生之憂。

老來疾病都是壯時(shí)招得；衰時(shí)罪孽都是盛時(shí)作得。故持盈履滿，君子尤兢兢焉。

市私恩不如扶公議，結(jié)新知不如敦舊好，立榮名不如種陰得，尚奇節(jié)不如謹(jǐn)庸行。

公平正論不可犯手，一犯手則遺羞萬(wàn)世；權(quán)門私竇不可著腳，一著腳則玷污終身。

曲意而使人喜，不若直節(jié)而使人忌；無(wú)善而致人譽(yù)，不如無(wú)惡而致人毀。

處父兄骨肉之變，宜從容不宜激烈；遇朋友交游之失，宜剴切不宜優(yōu)游。

小處不滲漏，暗處不欺隱，末路不怠荒，才是真正英雄。

驚奇喜異者，終無(wú)遠(yuǎn)大之識(shí)；苦節(jié)獨(dú)行者，要有恒久之操。