君子欲訥于言而敏于行是出自《論語·里仁篇》中的一句話，作者是春秋時期的孔子。君子欲訥于言而敏于行的下一句是：子曰：“德不孤，必有鄰?！?/p>

君子欲訥于言而敏于行的意思是：

翻譯含義1：

訥：木訥，遲鈍。敏：敏捷。 全句意思是：君子在言語上可以表現(xiàn)得木訥、遲鈍，但是在行動上一定要敏捷、勤快。

翻譯含義2：

此句說明君子應該注重實際行動而并非口頭表達，啟示人們在做事情時要腳踏實地、實踐出真知。

翻譯含義3：

君子欲訥于言：指君子應該在言辭上保持謙虛、謹慎。君子是指有高尚品德和道德修養(yǎng)的人，他們應該慎重選擇言辭，不輕易發(fā)表言論，避免冒失、輕率或沖動的言辭。

敏于行：指君子應該在行動上積極、敏捷。君子應該以實際行動來展現(xiàn)自己的品德和修養(yǎng)，積極參與社會、為他人做出貢獻，而不僅僅停留在口頭上的承諾或空洞的言辭。

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《論語·里仁篇》

【作者】孔子子【朝代】春秋時期

子曰：“里仁為美，擇不處仁，焉得知？”

子曰：“不仁者不可以久處約，不可以長處樂。仁者安仁，知者利仁?！?/p>

子曰：“唯仁者能好人，能惡人。”

子曰：“茍志于仁矣，無惡也?！?/p>

子曰：“富與貴，是人之所欲也；不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也；不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”

子曰：“我未見好仁者，惡不仁者。好仁者，無以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身，有能一日用其力于仁矣乎？我未見力不足者。蓋有之矣，我未之見也?！?/p>

子曰：“人之過也，各于其黨。觀過，斯知仁矣?！?/p>

子曰：“朝聞道，夕死可矣?！?/p>

子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。”

子曰：“君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比?！?/p>

子曰：“君子懷德，小人懷土；君子懷刑，小人懷惠。”

子曰：“放于利而行，多怨。”

子曰：“能以禮讓為國乎？何有？不能以禮讓為國，如禮何？”

子曰：“不患無位，患所以立；不患莫己知，求為可知也?！?/p>

子曰：“參乎！吾道一以貫之。”曾子曰：“唯?！弊映?，門人問曰：“何謂也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣?！?/p>

子曰：“君子喻于義，小人喻于利?！?/p>

子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也?！?/p>

子曰：“事父母幾諫，見志不從，又敬不違，勞而不怨?！?/p>

子曰：“父母在，不遠游，游必有方?！?/p>

子曰：“三年無改于父之道，可謂孝矣?！?/p>

子曰：“父母之年，不可不知也。一則以喜，一則以懼?！?/p>

子曰：“古者言之不出，恥躬之不逮也。”

子曰：“以約失之者鮮矣。”

子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/b>

子曰：“德不孤，必有鄰。”

子游曰：“事君數(shù)，斯辱矣；朋友數(shù)，斯疏矣?！?/p>