士為知己者死，女為悅己者容是出自《戰(zhàn)國策·趙一·晉畢陽之孫豫讓》中的一句話，作者是西漢時(shí)期的劉向。士為知己者死，女為悅己者容的下一句是：吾其報(bào)知氏之仇矣。

士為知己者死，女為悅己者容的意思是：

翻譯含義1：

士：男子的通稱。知己：了解自己的人，好朋友。說：通“悅”，使高興，使喜歡。容：裝飾打扮。 意思是男人愿意為賞識(shí)自己、了解自己的人犧牲，女人愿意為欣賞自己、喜歡自己的人精心妝扮。

翻譯含義2：

此句“士為知己者死”成為我國古代人民的傳統(tǒng)信條，體現(xiàn)了人們?yōu)榱藞?bào)答知己、萬死不辭的精神，成為古代知識(shí)分子向往、傾慕的典范。

翻譯含義3：

這句話傳遞了一種關(guān)于人際關(guān)系和性別角色的觀點(diǎn)，即士人對(duì)于知己有著深厚的情感和忠誠度，愿意為了知己的利益而奮斗甚至獻(xiàn)出生命；而女性則愿意為了取悅自己所喜歡的人而改變自己的外貌和形象。這句話強(qiáng)調(diào)了人們?cè)谌穗H關(guān)系中的忠誠和迎合，以及女性對(duì)于自己外貌的重視和改變。

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《戰(zhàn)國策·趙一·晉畢陽之孫豫讓》

【作者】劉向【朝代】西漢

晉畢陽之孫豫讓，始事范中行氏而不說，去而就知伯，知伯寵之。及三晉分知氏，趙襄子最怨知伯，而將其頭以為飲器。豫讓遁逃山中，曰：“嗟乎!士為知己者死，女為悅己者容。吾其報(bào)知氏之仇矣?！蹦俗冃彰?，為刑人，入宮涂廁，欲以刺襄子。襄子如廁，心動(dòng)，執(zhí)問涂者，則豫讓也。刃其捍曰：“欲為知伯報(bào)仇！”左右欲殺之。趙襄子曰：“彼義士也，吾謹(jǐn)避之耳。且知伯已死，無后，而其臣至為報(bào)仇，此天下之賢人也?！弊溽屩?。豫讓又漆身為厲，滅須去眉，自刑以變其容，為乞人而往乞，其妻不識(shí)，曰：“狀貌不似吾夫，其音何類吾夫之甚也?！庇滞烫繛閱。兤湟?。其友謂之曰：“子之道甚難而無功，謂子有志，則然矣，謂子知，則否。以子之才，而善事襄子，襄子必近幸子；子之得近而行所欲，此甚易而功必成。”豫讓乃笑而應(yīng)之曰：“是為先知報(bào)后知，為故君賊新君，大亂君臣之義者無此矣。凡吾所謂為此者，以明君臣之義，非從易也。且夫委質(zhì)而事人，而求弒之，是懷二心以事君也。吾所為難，亦將以愧天下后世人臣懷二心者?！薄　?/p>

居頃之，襄子當(dāng)出，豫讓伏所當(dāng)過橋下。襄子至橋而馬驚。襄子曰：“此必豫讓也?！笔谷藛栔?，果豫讓。于是趙襄子面數(shù)豫讓曰：“子不嘗事范中行氏乎?知伯滅范中行氏，而子不為報(bào)仇，反委質(zhì)事知伯。知伯已死，子獨(dú)何為報(bào)仇之深也?”豫讓曰：“臣事范中行氏，范中行氏以眾人遇臣，臣故眾人報(bào)之；知伯以國士遇臣，臣故國士報(bào)之?！毕遄幽肃叭粐@泣曰：“嗟乎，豫子！豫子之為知伯，名既成矣，寡人舍子，亦以足矣。子自為計(jì)，寡人不舍子?！笔贡h(huán)之。豫讓曰：“臣聞明主不掩人之義，忠臣不愛死以成名。君前已寬舍臣，天下莫不稱君之賢。今日之事，臣故伏誅，然愿請(qǐng)君之衣而擊之，雖死不恨。非所望也，敢布腹心?！谑窍遄恿x之，乃使使者持衣與豫讓。豫讓拔劍三躍，呼天擊之曰：“而可以報(bào)知伯矣。”遂優(yōu)劍而死。死之日，趙國之士聞之，皆為涕泣。