皇矣上帝,臨下有赫是出自《皇矣》中的一句話,作者是先秦的文王之什?;室由系?,臨下有赫的下一句是監(jiān)觀四方,求民之莫。
皇矣上帝,臨下有赫的意思是:
翻譯含義1:天帝偉大而又輝煌,洞察人間慧目明亮。
翻譯含義2:首章先從周太王得天眷顧、遷岐立國寫起。周人原先是一個游牧民族,居于今陜西、甘肅接境一帶。傳說從后稷開始,做了帝堯的農(nóng)師,始以農(nóng)桑為業(yè),并初步建國,以邰(今陜西武功一帶)為都(見《大雅·生民》)。
翻譯含義3:因受戎狄之侵、昆夷之?dāng)_,又遷居于岐山下之周原(今陜西岐山一帶),開荒墾田,營建宮室,修造城郭,革除戎俗,發(fā)展農(nóng)業(yè),使周部族日益強大(見《大雅·緜》)。
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皇矣上帝,臨下有赫出處《皇矣》全文如下:
皇矣
【作者】文王之什【朝代】先秦
皇矣上帝,臨下有赫。監(jiān)觀四方,求民之莫。維此二國,其政不獲。維彼四國,爰究爰度。上帝耆之,憎其式廓。乃眷西顧,此維與宅。
作之屏之,其菑其翳。修之平之,其灌其栵。啟之辟之,其檉其椐。攘之剔之,其檿其柘。帝遷明德,串夷載路。天立厥配,受命既固。
帝省其山,柞棫斯拔,松柏斯兌。帝作邦作對,自大伯王季。維此王季,因心則友。則友其兄,則篤其慶,載錫之光。受祿無喪,奄有四方。
維此王季,帝度其心。貊其德音,其德克明??嗣骺祟?,克長克君。王此大邦,克順克比。比于文王,其德靡悔。既受帝祉,施于孫子。
帝謂文王:無然畔援,無然歆羨,誕先登于岸。密人不恭,敢距大邦,侵阮徂共。王赫斯怒,爰整其旅,以按徂旅。以篤于周祜,以對于天下。
依其在京,侵自阮疆。陟我高岡,無矢我陵。我陵我阿,無飲我泉,我泉我池。度其鮮原,居岐之陽,在渭之將。萬邦之方,下民之王。
帝謂文王:予懷明德,不大聲以色,不長夏以革。不識不知,順帝之則。帝謂文王:訽爾仇方,同爾弟兄。以爾鉤援,與爾臨沖,以伐崇墉。
臨沖閑閑,崇墉言言。執(zhí)訊連連,攸馘安安。是類是禡,是致是附,四方以無侮。臨沖茀茀,崇墉仡仡。是伐是肆,是絕是忽。四方以無拂。
洞戶深深掩,笑世間、濃脂膩粉,那般妝點是出自《金縷曲·詠白海棠》中的一句話,作者是清代的顧太清。洞戶深深掩,笑世間、濃脂膩粉,那般妝點的下一句是認取朦朧明月下,不許東風(fēng)偷飐。洞戶深深掩,笑世間、濃脂膩粉,那般妝點的意思是:翻譯含義1:上片開首,作者采用用對比的手法說:“洞戶深深掩。笑世間、濃脂膩粉
上善若水,水善利萬物而不爭是出自《老子·道德經(jīng)》中的一句話,作者是春秋時期的老子。上善若水,水善利萬物而不爭下一句是:處眾人之所惡,故幾于道。居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動善時。夫唯不爭,故無尤。 上善若水,水善利萬物而不爭的意思是:翻譯含義1:意思是至高的品性就像水
笛聲下復(fù)高,猿啼斷還續(xù)是出自《蜀道難·其二》中的一句話,作者是南北朝的蕭綱。笛聲下復(fù)高,猿啼斷還續(xù)的上一句是巫山七百里,巴水三回曲。笛聲下復(fù)高,猿啼斷還續(xù)的意思是:翻譯含義1:行在巴水之上,不斷有陣陣悠揚的笛聲傳來,聲調(diào)時高時低,兩岸的猿啼不斷,斷了還續(xù)。翻譯含義2:后兩句則從聲音的角度,為這幅山