窮則變，變則通，通則久是出自《易傳·系辭傳下》中的一句話，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的孔子后學(xué)。窮則變，變則通，通則久的下一句是：是以“自天佑之，吉無(wú)不利”。

窮則變，變則通，通則久的意思是：

翻譯含義1：

事物發(fā)展到了極點(diǎn)則變化，變化則通達(dá)，能通達(dá)，則能恒久。

翻譯含義2：

此句是我國(guó)古代樸素唯物主義思想的發(fā)源地，事物處于不斷發(fā)展變化中，只有適時(shí)求變，才能長(zhǎng)盛不衰，這是一個(gè)自然發(fā)展的規(guī)律，只有遵循這個(gè)發(fā)展規(guī)律，社會(huì)才會(huì)發(fā)展，國(guó)家才會(huì)進(jìn)步。此句同樣也包含實(shí)用主義的思想，即“變通”，告訴人們遇事不必死鉆牛角，而應(yīng)該懂得通融、屈伸。

翻譯含義3：

意思是人們?cè)诿鎸?duì)困境時(shí)不要放棄，而是要積極尋找變化和機(jī)會(huì)，相信通過努力和適應(yīng)，可以找到通往成功和長(zhǎng)久的道路。它也提醒人們要具備靈活性和適應(yīng)性，不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，以應(yīng)對(duì)不斷變化的環(huán)境和挑戰(zhàn)。

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窮則變，變則通，通則久出自《易傳·系辭傳下》原文節(jié)選如下：

《易傳·系辭傳下》

【作者】孔子后學(xué)【朝代】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

古者包羲氏之王天下也，仰則觀象于天，俯則觀法于地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠(yuǎn)取諸物，于是始作八卦，以通神明之德，以類萬(wàn)物之情。

作結(jié)繩而為網(wǎng)罟，以佃以漁，蓋取諸離。

包羲氏沒，神農(nóng)氏作，斫木為耜，揉木為耒，耒耨之利，以教天下，蓋取諸《益》。日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸《噬嗑》。神農(nóng)氏沒，黃帝、堯、舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。《易》窮則變，變則通，通則久。是以“自天佑之，吉無(wú)不利”。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾、坤。

刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利，以濟(jì)不通，致遠(yuǎn)以利天下，蓋取諸渙。

服牛乘馬，引重致遠(yuǎn)，以利天下，蓋取諸隨。

重門擊柝，以待暴客，蓋取諸豫。斷木為杵，掘地為臼，杵臼之利，萬(wàn)民以濟(jì)，蓋取諸小過。

弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。

上古穴居而野處，后世圣人易之以宮室，上棟下宇，以待風(fēng)雨，蓋取諸大壯。

古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期無(wú)數(shù)。后世圣人易之以棺槨，蓋取諸大過。

上古結(jié)繩而治，后世圣人易之以書契，百官以治，萬(wàn)民以察，蓋取諸夬。