情由憶生，不憶故無情是出自《晉書·列傳》中的一句話，作者是唐朝時期的房玄齡。情由憶生，不憶故無情的下一句是：又問曰：“先生獨處窮山， 若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎？”

情由憶生，不憶故無情的意思是：

翻譯含義1：

情感由回憶而生，不去回憶就不會有情感生出。

翻譯含義2：

此句點明了情感與記憶和經(jīng)歷的關(guān)系，強調(diào)了情感的根源和形成過程。

翻譯含義3：

意思是指只有通過回憶過去的情感和經(jīng)歷，才能真正體會到情感的存在和意義。如果不回憶過去的故事和情感，就無法體會到情感的存在。

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情由憶生，不憶故無情出自《晉書·列傳》原文節(jié)選如下：

《晉書·列傳》

【作者】房玄齡【朝代】唐朝時期

郭文，字文舉，河內(nèi)軹人也。少愛山水，尚嘉遁。年三十，每游山林，彌旬忘 反。父母終，服畢，不娶，辭家游名山，歷華陰之崖，以觀石室之石函。洛陽陷， 乃步擔(dān)入?yún)桥d余杭大辟山中窮谷無人之地，倚木于樹，苫覆其上而居焉，亦無壁障。 時猛獸為暴，入屋害人，而文獨宿十余年，卒無患害。恆著鹿裘葛巾，不飲酒食肉， 區(qū)種菽麥，采竹葉木實，貿(mào)鹽以自供。人或酬下價者，亦即與之。后人識文，不復(fù) 賤酬。食有余谷，輒恤窮匱。人有臻遺，取其粗者，示不逆而已。有猛獸殺大麀鹿 于庵側(cè)，文以語人，人取賣之，分錢與文。文曰：“我若須此，自當賣之。所以相 語，正以不須故也。”聞?wù)呓脏祰@之。嘗有猛獸忽張口向文，文視其口中有橫骨， 乃以手探去之，猛獸明旦致一鹿于其室前。獵者時往寄宿，文夜為擔(dān)水而無倦色。 余杭令顧飏與葛洪共造之，而攜與俱歸。飏以文山行或須皮衣，贈以韋袴褶一具， 文不納，辭歸山中。飏追遣使者置衣室中而去，文亦無言，韋衣乃至爛于戶內(nèi)，竟 不服用。　　

王導(dǎo)聞其名，遣人迎之，文不肯就船車，荷擔(dān)徒行。既至，導(dǎo)置之西園，園中 果木成林，又有鳥獸麋鹿，因以居文焉。于是朝士咸共觀之，文頹然踑踞，傍若無 人。溫嶠嘗問文曰：“人皆有六親相娛，先生棄之何樂？”文曰：“本行學(xué)道，不 謂遭世亂，欲歸無路，是以來也?！庇謫栐唬骸梆嚩际?，壯而思室，自然之性， 先生安獨無情乎？”文曰：“情由憶生，不憶故無情?！庇謫栐唬骸跋壬毺幐F山， 若疾病遭命，則為烏鳥所食，顧不酷乎？”文曰：“藏埋者亦為螻蟻所食，復(fù)何異 乎！”又問曰：“猛獸害人，人之所畏，而先生獨不畏邪？”文曰：“人無害獸之 心，則獸亦不害人。”又問曰：“茍世不寧，身不得安。今將用先生以濟時，若何？” 文曰：“山草之人，安能佐世！”導(dǎo)嘗眾客共集，絲竹并奏，試使呼之。文瞪眸不 轉(zhuǎn)，跨躡華堂如行林野。于時坐者咸有鉤深味遠之言，文常稱不達來語。天機鏗宏， 莫有窺其門者。溫嶠嘗稱曰：“文有賢人之性，而無賢人之才，柳下、梁踦之亞乎！” 永昌中，大疫，文病亦殆。王導(dǎo)遺藥，文曰：“命在天，不在藥也。夭壽長短，時 也。”