天下皆知美之為美，斯惡已是出自《道德經(jīng)》中的一句話，作者是春秋時(shí)期的老子。天下皆知美之為美，斯惡已的下一句是：皆知善之為善，斯不善已。

天下皆知美之為美，斯惡已的意思是：

翻譯含義1：

天下的人都知道都認(rèn)為這件事是美好的話，這就顯露出丑惡的一面來了。

翻譯含義2：

此句體現(xiàn)出美與丑、善與惡相對(duì)立而存在的關(guān)系，表現(xiàn)出樸素辯證法思想的特征，對(duì)立的雙方是一種相反相成的關(guān)系，美與丑、善與惡都在對(duì)比中存在的。

翻譯含義3：

意思是美和丑是相對(duì)的，只有當(dāng)人們普遍認(rèn)同某種事物為美時(shí)，才會(huì)有相對(duì)的丑陋存在。這句話強(qiáng)調(diào)了美和丑的相對(duì)性，提醒我們?cè)谠u(píng)判事物時(shí)要有客觀的眼光，不要被主觀的觀點(diǎn)所左右。

考動(dòng)力為您提供多個(gè)天下皆知美之為美，斯惡已的含義翻譯供您參考！

天下皆知美之為美，斯惡已出自《道德經(jīng)》原文節(jié)選如下：

《道德經(jīng)》

【作者】老子【朝代】春秋時(shí)期

道可道，非常道；名可名，非常名。無名天地之始，有名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者同出而異名，同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨，恒也。是以圣人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭，生而不有，為而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。(萬物作焉而不辭 一作：萬物作焉而不為始)

不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫知者不敢為也。為無為，則無不治。

道沖，而用之或不盈。淵兮，似萬物之宗。挫其銳，解其紛，和其光，同其塵。湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。

天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。天地之間，其猶橐籥乎？虛而不屈，動(dòng)而愈出。多言數(shù)窮，不如守中。