曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑是出自《道德經(jīng)》中的一句話，作者是春秋時(shí)期的老子。曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑的下一句是：是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。

曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑的意思是：

翻譯含義1：

委曲便會(huì)保全，屈枉便會(huì)直伸；低洼便會(huì)充盈，陳舊便會(huì)更新；少取便會(huì)獲得，貪多便會(huì)迷惑。

翻譯含義2：

此句具有樸素的辯證法思想，老子認(rèn)為，人在社會(huì)政治生活中，欲保全自己，必須學(xué)會(huì)委曲、退避，要開闊視野，要虛懷若谷，一味蠻干，結(jié)果只能適得其反。

翻譯含義3：

含義是提醒人們?cè)谔幚硎挛锖团c他人相處時(shí)要保持靈活性和堅(jiān)持正直，同時(shí)要謙虛包容、接受新思想，保持簡(jiǎn)單節(jié)制，避免陷入困惑和迷失。這些原則可以幫助人們?cè)诓煌那闆r下做出明智的決策和行動(dòng)。

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曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑出自《道德經(jīng)》原文節(jié)選如下：

《道德經(jīng)》

【作者】老子【朝代】春秋時(shí)期

唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去若何？人之所畏，不可不畏?；馁馄湮囱朐眨”娙宋跷?，如享太牢，如春登臺(tái)。我獨(dú)泊兮其未兆，沌沌兮，如嬰兒之未孩；儡儡兮若無(wú)所歸。眾人皆有馀，而我獨(dú)若遺。我愚人之心也哉！俗人昭昭，我獨(dú)昏昏；俗人察察，我獨(dú)悶悶。澹兮其若海；飂兮若無(wú)止。眾人皆有以，而我獨(dú)頑似鄙。我獨(dú)異于人，而貴食母。

孔德之容，惟道是從。道之為物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物；窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。自今及古，其名不去，以閱眾甫。吾何以知眾甫之狀哉？以此。

“曲則全，枉則直，洼則盈，敝則新，少則得，多則惑?！笔且允ト吮б粸樘煜率?。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長(zhǎng)。夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。古之所謂“曲則全”者，豈虛言哉！誠(chéng)全而歸之。

希言自然。故飄風(fēng)不終朝，驟雨不終日。孰為此者？天地。天地尚不能久，而況於人乎？故從事於道者，同於道；德者，同於德；失者，同於失。同於道者，道亦樂(lè)得之；同於德者，德亦樂(lè)得之；同於失者，失亦樂(lè)得之。信不足焉，有不信焉。

企者不立；跨者不行；自見者不明；自是者不彰；自伐者無(wú)功；自矜者不長(zhǎng)。其在道也，曰余食贅形，物或惡之，故有道者不處。(企者 一作：跂者)