君子能勤小物，故無(wú)大患是出自《資治通鑒·周紀(jì)·周紀(jì)一》中的一句話，作者是北宋時(shí)期的司馬光。君子能勤小物，故無(wú)大患的下一句是：今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，無(wú)乃不可乎！

君子能勤小物，故無(wú)大患的意思是：

翻譯含義1：

賢德的人能夠認(rèn)真謹(jǐn)慎地對(duì)待小事，所以才不會(huì)招致大禍。

翻譯含義2：

此句強(qiáng)調(diào)了注重細(xì)節(jié)、謹(jǐn)慎細(xì)微的重要性，處理細(xì)節(jié)的方式反映了一個(gè)人的素質(zhì)和品格。

翻譯含義3：

含義是注重細(xì)節(jié)和勤奮的重要性，認(rèn)為只有通過(guò)處理小事情，才能夠保持秩序和穩(wěn)定，避免大的困擾或?yàn)?zāi)禍的發(fā)生。這句話也提醒人們?cè)谏钪幸⒅丶?xì)節(jié)，勤奮處理瑣碎的事務(wù)，以保持秩序和避免潛在的問(wèn)題。

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君子能勤小物，故無(wú)大患出自《資治通鑒·周紀(jì)·周紀(jì)一》原文節(jié)選如下：

《資治通鑒·周紀(jì)·周紀(jì)一》

【作者】司馬光【朝代】北宋時(shí)期

初，智宣子將以瑤為后。智果曰：“不如宵也?，幹t于人者五，其不逮者一也。美鬢長(zhǎng)大則賢，射御足力則賢，伎藝畢給則賢，巧文辯慧則賢，強(qiáng)毅果敢則賢，如是而甚不仁。夫以其五賢陵人，而以不仁行之，其誰(shuí)能待之？若果立瑤也，智宗必滅?！备ヂ?tīng)，智果別族于太史為輔氏。趙簡(jiǎn)子之子，長(zhǎng)曰伯魯，幼曰無(wú)恤。將置后，不知所立。乃書訓(xùn)戒之辭于二簡(jiǎn)，以授二子曰：“謹(jǐn)識(shí)之。”三年而問(wèn)之，伯魯不能舉其辭，求其簡(jiǎn)，已失之矣。問(wèn)無(wú)恤，誦其辭甚習(xí)，求其簡(jiǎn)，出諸袖中而奏之。于是簡(jiǎn)子以無(wú)恤為賢，立以為后。簡(jiǎn)子使尹鐸為晉陽(yáng)。請(qǐng)?jiān)唬骸耙詾槔O絲乎？抑為保障乎？”簡(jiǎn)子曰：“保障哉！”尹鐸損其戶數(shù)。簡(jiǎn)子謂無(wú)恤曰：“晉國(guó)有難，而無(wú)以尹鐸為少，無(wú)以晉陽(yáng)為遠(yuǎn)，必以為歸?！凹爸切幼?，智襄子為政，與韓康子、魏桓子宴于藍(lán)臺(tái)。智伯戲康子而侮段規(guī)，智國(guó)聞之，諫曰：“主不備難，難必至矣！”智伯曰：“難將由我。我不為難，誰(shuí)敢興之？”對(duì)曰：“不然。《夏書》有之曰：‘一人三失，怨豈在明，不見(jiàn)是圖。’夫君子能勤小物，故無(wú)大患。今主一宴而恥人之君相，又弗備，曰不敢興難，無(wú)乃不可乎！蜹、蟻、蜂、蠆，皆能害人，況君相乎！”弗聽(tīng)?！　?/p>

智伯請(qǐng)地于韓康子，康子欲弗與。段規(guī)曰：“智伯好利而愎，不與，將伐我；不如與之。彼狃于得地，必請(qǐng)于他人；他人不與，必向之以兵。然則我得免于患而待事之變矣?！翱底釉唬骸吧啤！笔故拐咧氯f(wàn)家之邑于智伯，智伯悅。又求地于魏桓子，桓子欲弗與。任章曰：“何故弗與？”桓子曰：“無(wú)故索地，故弗與。”任章曰：“無(wú)故索地，諸大夫必懼；吾與之地，智伯必驕。彼驕而輕敵，此懼而相親。以相親之兵待輕敵之人，智氏之命必不長(zhǎng)矣?！吨軙吩唬骸畬⒂麛≈毓幂o之；將欲取之，必姑與之。’主不如與之以驕智伯，然后可以擇交而圖智氏矣。奈何獨(dú)以吾為智氏質(zhì)乎！“桓子曰：“善?！睆?fù)與之萬(wàn)家之邑一。智伯又求蔡、皋狼之地于趙襄子，襄子弗與。智伯怒，帥韓、魏之甲以攻趙氏。襄子將出，曰：“吾何走乎？”從者曰：“長(zhǎng)子近，且城厚完?！毕遄釉唬骸懊窳T力以完之，又?jǐn)浪酪允刂?，其誰(shuí)與我！”從者曰：“邯鄲之倉(cāng)庫(kù)實(shí)。”襄子曰：“浚民之膏澤以實(shí)之，又因而殺之，其誰(shuí)與我！其晉陽(yáng)乎，先主之所屬也，尹鐸之所寬也，民必和矣。”乃走晉陽(yáng)?！　?/p>

三家以國(guó)人圍而灌之，城不浸者三版。沉灶產(chǎn)蛙，民無(wú)叛意。智伯行水，魏桓子御，韓康子驂乘。智伯曰：“吾乃今知水可以亡人國(guó)也?！被缸又饪底?，康子履桓子之跗，以汾水可以灌安邑，絳水可以灌平陽(yáng)也。絺疵謂智伯曰：“韓、魏必反矣。”智伯曰：“子何以知之？”絺疵曰：“以人事知之。夫從韓、魏之兵以攻趙，趙亡，難必及韓、魏矣。今約勝趙而三分其地，城不沒(méi)者三版，人馬相食，城降有日，而二子無(wú)喜志，有憂色，是非反而何？”明日，智伯以絺疵之言告二子，二子曰：“此夫讒臣欲為趙氏游說(shuō)，使主疑于二家而懈于攻趙氏也。不然，夫二家豈不利朝夕分趙氏之田，而欲為危難不可成之事乎？”二子出，絺疵入曰：“主何以臣之言告二子也？”智伯曰：“子何以知之？”對(duì)曰：“臣見(jiàn)其視臣端而趨疾，知臣得其情故也。”智伯不悛。絺疵請(qǐng)使于齊。