祖宗疆土，當以死守，不可以尺寸與人是出自《宋史·列傳·卷一百一十七》中的一句話，作者是元朝時期的脫脫、阿魯圖。祖宗疆土，當以死守，不可以尺寸與人的下一句是：欽宗嘉納，除兵部侍郎。

祖宗疆土，當以死守，不可以尺寸與人的意思是：

翻譯含義1：

祖先留給我們的土地，應當拼死捍衛(wèi)，不能讓人分毫。

翻譯含義2：

這是李綱聽到對金朝割地求和的奏議后奏言宋欽宗的三句話，表現(xiàn)了李綱對祖國山河的深摯的熱愛和可貴的民族氣節(jié)。

翻譯含義3：

含義是對祖國疆土的珍視和保護，表示不應該因為個人的私利或其他原因而輕易割讓國土。它強調了對祖國的忠誠和對國家利益的堅守，要將國家的利益置于個人利益之上。

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祖宗疆土，當以死守，不可以尺寸與人出自《宋史·列傳·卷一百一十七》原文節(jié)選如下：

《宋史·列傳·卷一百一十七》

【作者】脫脫、阿魯圖【朝代】元朝時期

李綱，字伯紀，邵武人也，自其祖始居無錫。父夔，終龍圖閣待制。綱登政和二年進士第，積官至監(jiān)察御史兼權殿中侍御史，以言事忤權貴，改比部員外郎，遷起居郎。　　

宣和元年，京師大水，綱上疏言陰氣太盛，當以盜賊外患為憂。朝廷惡其言，謫監(jiān)南劍州沙縣稅務?！　?/p>

七年，為太常少卿。時金人渝盟，邊報狎至，朝廷議避敵之計，詔起師勤王，命皇太子為開封牧，令侍從各具所見以聞。綱上御戎五策，且語所善給事中吳敏曰："建牧之議，豈非欲委以留守之任乎？巨敵猖獗如此，非傳以位號，不足以招徠天下豪杰。東宮恭儉之德聞于天下，以守宗社可也。公以獻納論思為職，曷不為上極言之。"敏曰："監(jiān)國可乎？"綱曰："肅宗靈武之事，不建號不足以復邦，而建號之議不出于明皇，后世惜之。主上聰明仁恕，公言萬一能行，將見金人悔禍，宗社底寧，天下受其賜。"翌日，敏請對，具道所以，因言李綱之論，蓋與臣同。有旨召綱入議，綱刺臂血上疏云："皇太子監(jiān)國，典禮之常也。今大敵入攻，安危存亡在呼吸間，猶守常禮可乎？名分不正而當大權，何以號召天下，期成功于萬一哉？若假皇太子以位號，使為陛下守宗社，收將士心，以死捍敵，天下可保。"疏上，內禪之議乃決。　　

欽宗即位，綱上封事，謂："方今中國勢弱，君子道消，法度紀綱，蕩然無統(tǒng)。陛下履位之初，當上應天心，下順人欲。攘除外患，使中國之勢尊；誅鋤內奸，使君子之道長，以副道君皇帝付托之意。"召對延和殿，上迎謂綱曰："朕頃在東宮，見卿論水災疏，今尚能誦之。"李鄴使金議割地，綱奏："祖宗疆土，當以死守，不可以尺寸與人。"欽宗嘉納，除兵部侍郎?！?/b>　

靖康元年，以吳敏為行營副使，綱為參謀官。金將斡離不兵渡河，徽宗東幸，宰執(zhí)議請上暫避敵鋒。綱曰："道君皇帝挈宗社以授陛下，委而去之可乎？"上默然。太宰白時中謂都城不可守，綱曰："天下城池，豈有如都城者，且宗廟社稷、百官萬民所在，舍此欲何之？"上顧宰執(zhí)曰："策將安出？"綱進曰："今日之計，當整飭軍馬，固結民心，相與堅守，以待勤王之師。"上問誰可將者，綱曰："朝廷以高爵厚祿崇養(yǎng)大臣，蓋將用之于有事之日。白時中、李邦彥等雖未必知兵，然籍其位號，撫將士以抗敵鋒，乃其職也。"時中忿曰："李綱莫能將兵出戰(zhàn)否？"綱曰："陛下不以臣庸懦，儻使治兵，愿以死報。"乃以綱為尚書右丞。