以我之鎮(zhèn)靜，御彼之猖狂是出自《元史·列傳·卷五十五》中的一句話，作者是明朝時期的宋濂、王袆。以我之鎮(zhèn)靜，御彼之猖狂的下一句是：布恩以柔其心，畜威以制其力，期之以久，漸次服之。

以我之鎮(zhèn)靜，御彼之猖狂的意思是：

翻譯含義1：

用我的鎮(zhèn)靜自守來對付敵人的猖狂。

翻譯含義2：

此句體現(xiàn)了以靜制動的富含哲理的思想。

翻譯含義3：

本劇含義強(qiáng)調(diào)了自我控制和理智思考的重要性，以及在與他人互動時保持冷靜和鎮(zhèn)定的能力。它提醒我們在處理沖突和困難時要保持冷靜和理智，以更好地應(yīng)對他人的情緒和行為，達(dá)到更好的解決問題的效果。

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以我之鎮(zhèn)靜，御彼之猖狂出自《元史·列傳·卷五十五》原文節(jié)選如下：

《元史·列傳·卷五十五》

【作者】宋濂、王袆【朝代】明朝時期

比問西征敗卒及其將校，頗知西南遠(yuǎn)夷之地，重山復(fù)嶺，陡澗深林，竹木叢茂，皆有長刺。軍行徑路在于其間，窄處僅容一人一騎，上如登天，下如入井，賊若乘險邀擊，我軍雖眾，亦難施為也。又其毒霧煙瘴之氣，皆能傷人，群蠻既知大軍將至，若皆清野遠(yuǎn)遁，阻其要害，以老我?guī)?，或進(jìn)不得前，旁無所掠，士卒饑餒，疫病死亡，將有不戰(zhàn)自困之勢，不可不為深慮也。且自征伐倭國、占城、交趾、爪哇、緬國以來，近三十年，未嘗見有尺土一民內(nèi)屬之益，計其所費錢財，死損軍數(shù)，可勝言哉！去歲西征，及今此舉，亦復(fù)何異。前鑒不遠(yuǎn)，非難見也。軍勞民擾，未見休期，只深一人，是其禍本。又聞八番羅國之人，向為征西之軍擾害，捐棄生業(yè)，相繼逃叛，怨深入于骨髓，皆欲得其肉而分食之。人心皆惡，天意亦憎，惟須上承天意，下順人心，早正深之罪，續(xù)下明詔，示彼一方以圣朝數(shù)十年撫養(yǎng)之恩，仍諭今再無遠(yuǎn)征之役。以此招之，自有相續(xù)歸順之日，使其官民上下，皆知未須遠(yuǎn)勞王師，與區(qū)區(qū)小丑爭一旦之勝負(fù)也。昔大舜退師而苗氏格，充國緩戰(zhàn)而羌眾安，事載經(jīng)傳，為萬世法?！　?/p>

為今之計，宜且駐兵近境，使其水路遠(yuǎn)近得通，或用鹽引茶引，或用實鈔，多增米價，和市軍糧。但法令嚴(yán)明，官不失信，可使米船蔽江而上，軍自足食，民亦不擾，內(nèi)安根本，外固邊陲。以我之鎮(zhèn)靜，御彼之猖狂，布恩以柔其心，畜威以制其力，期之以久，漸次服之。此王者之師，萬全之利也。若謂業(yè)已如此，欲罷不能，亦當(dāng)慮其關(guān)系之大，審詳成敗，算定而行。彼溪洞諸蠻，各有種類，今之相聚者，皆烏合之徒，必?zé)o久能同心敵我之理。但急之則相救，緩之則相疑，以計使之互相讎怨，待彼有可乘之隙，我有可動之時，徐命諸軍數(shù)道俱進(jìn)。服從者恩之以仁，拒敵者威之以武，恩威相濟(jì)，功乃易成。若舍恩任威，以蹈深之覆轍，恐他日之患，有甚于今日也?！　?/p>

不報，遂謝病去。七年，召拜集賢大學(xué)士，商議中書省事。八月，地震，河?xùn)|尤甚，詔問弭災(zāi)之道。天祥上章，極言陰陽不和，天地不位，皆人事失宜所致。執(zhí)政者以其言切直，抑不以聞?！　?/p>

天祥自被召還京，至是且一歲，未嘗得見言事，輸忠無地，常郁郁不自釋，又不欲茍糜稟祿，八年正月，移疾謝去。至通州，中書遣使追留，不還。帝聞之，賜鈔五千貫，仍命給傳，專官護(hù)送至其家。天祥望闕拜謝，辭所賜鈔而行。九年五月，拜中書右丞，議樞密院事，提調(diào)諸衛(wèi)屯田，使者五致詔，以年老不能辭。十一年，仁宗在懷州，遣使賜幣帛、上尊酒。至大四年，仁宗即位，復(fù)遣使召之，辭以老疾不起。延祐三年四月，卒于家，年八十。累贈推忠正義全德佐理功臣、河南江北等處行中書省平章政事，追封趙國公，謚文忠。