中人以上，可以語上也是出自《論語·雍也篇》中的一句話，作者是春秋時(shí)期的孔子。中人以上，可以語上也的下一句是：中人以下，不可以語上也。

中人以上，可以語上也的意思是：

翻譯含義1：

中等水平以上的人，可以告訴他高深學(xué)問。

翻譯含義2：

此句體現(xiàn)了孔子“因材施教”的教育準(zhǔn)則，根據(jù)學(xué)生們不同的認(rèn)知水平、學(xué)習(xí)能力以及自身的特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的教學(xué)。

翻譯含義3：

含義是中人以上的人可以用言語來表達(dá)自己的意思。它傳達(dá)了一種對(duì)智慧和能力的認(rèn)可和期望。意味著只有具備一定智慧和能力的人才能夠用言語來表達(dá)自己的思想和觀點(diǎn)。

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中人以上，可以語上也出自《論語·雍也篇》原文節(jié)選如下：

《論語·雍也篇》

【作者】孔子【朝代】春秋時(shí)期

子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門，策其馬曰：‘非敢后也，馬不進(jìn)也。’”

子曰：“不有祝鮀之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣?！?/p>

子曰：“誰能出不由戶？何莫由斯道也？”

子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>

子曰：“人之生也直，罔之生也幸而免。”

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！?/p>

子曰：“中人以上，可以語上也；中人以下，不可以語上也?！?/b>

樊遲問知，子曰：“務(wù)民之義，敬鬼神而遠(yuǎn)之，可謂知矣?！眴柸?，曰：“仁者先難而后獲，可謂仁矣。”

子曰：“知者樂水，仁者樂山。知者動(dòng)，仁者靜。知者樂，仁者壽。”

子曰：“齊一變至于魯，魯一變至于道。”

子曰：“觚不觚，觚哉！觚哉！”

宰我問曰：“仁者，雖告之曰：‘井有仁焉?！鋸闹?？”子曰：“何為其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”

子曰：“君子博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”

子見南子，子路不說，夫子矢之曰：“予所否者，天厭之！天厭之！”

子曰：“中庸之為德也，其至矣乎！民鮮久矣?！?/p>

子貢曰：“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎！堯、舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。能近取譬，可謂仁之方也已?！?/p>