立身不高一步立，如塵里振衣、泥中濯足，如何超達(dá)是出自《菜根譚·概論》中的一句話，作者是明朝時(shí)期的洪應(yīng)明。立身不高一步立，如塵里振衣、泥中濯足，如何超達(dá)的下一句是：處世不退一步處，如飛蛾投燭、羝羊觸藩，如何安樂？

立身不高一步立，如塵里振衣、泥中濯足，如何超達(dá)的意思是：

翻譯含義1：

立身處世如果不把目標(biāo)放得高遠(yuǎn)一些，就像是在灰塵里抖衣服，在泥水中洗腳，怎能超凡脫俗？

翻譯含義2：

含義是在實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)和成功的過程中，我們需要從當(dāng)前的處境出發(fā)，積極行動(dòng)，并不斷努力改善自己的狀況。無論我們身處何種困境或境地，都應(yīng)該保持積極的心態(tài)，勇于面對(duì)挑戰(zhàn)，不停地學(xué)習(xí)、進(jìn)步和成長(zhǎng)。

翻譯含義3：

此句強(qiáng)調(diào)了樹立遠(yuǎn)大志向的重要性，在逆境中要堅(jiān)持努力，通過穩(wěn)步的行動(dòng)逐步走向更高的目標(biāo)。

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立身不高一步立，如塵里振衣、泥中濯足，如何超達(dá)出自《菜根譚·概論》原文節(jié)選如下：

《菜根譚·概論》

【作者】洪應(yīng)明【朝代】明朝時(shí)期

待小人不難于嚴(yán)，而難于不惡；待君子不難于恭，而難于有禮。

寧守渾噩而黜聰明，留些正氣還天地；寧謝紛華而甘淡泊，遺個(gè)清名在乾坤。

降魔者先降其心，心伏則群魔退聽；馭橫者先馭其氣，氣平則外橫不侵。

養(yǎng)弟子如養(yǎng)閨女，最要嚴(yán)出入，謹(jǐn)交游。若一接近匪人，是清凈田中下一不凈的種子，便終身難植嘉苗矣。

欲路上事，毋樂其便而姑為染指，一染指便深入萬仞；理路上事，毋憚其難而稍為退步，一退步便遠(yuǎn)隔千山。

念頭濃者自待厚，待人亦厚，處處皆厚；念頭淡者自待薄，待人亦薄，事事皆薄。故君子居常嗜好，不可太濃艷，亦不宜太枯寂。

彼富我仁，彼爵我義，君子故不為君相所牢籠；人定勝天，志壹動(dòng)氣，君子亦不受造化之陶鑄。

立身不高一步立，如塵里振衣、泥中濯足，如何超達(dá)？處世不退一步處，如飛蛾投燭、羝羊觸藩，如何安樂？

學(xué)者要收拾精神并歸一處。如修德而留意于事功名譽(yù)，必?zé)o實(shí)詣；讀書而寄興于吟詠風(fēng)雅，定不深心。

人人有個(gè)大慈悲，維摩屠劊無二心也；處處有種真趣味，金屋茅檐非兩地也。只是欲閉情封，當(dāng)面錯(cuò)過，便咫尺千里矣。

進(jìn)德修行，要個(gè)木石的念頭，若一有欣羨便趨欲境；濟(jì)世經(jīng)邦，要段云水的趣味，若一有貪著便墮危機(jī)。

肝受病則目不能視，腎受病則耳不能聽。病受于人所不見，必發(fā)于人所共見。故君子欲無得罪于昭昭，先無得罪于冥冥。

福莫福于少事，禍莫禍于多心。惟苦事者方知少事之為福；惟平心者始知多心之為禍。

處治世宜方，處亂世當(dāng)圓，處叔季之世當(dāng)方圓并用。待善人宜寬，待惡人當(dāng)嚴(yán)，待庸眾之人宜寬嚴(yán)互存。