善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下是出自《道德經(jīng)》中的一句話，作者是春秋時期的戴圣。善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下的下一句是：是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下的意思是：

翻譯含義1：

善于帶兵打仗的將帥，不逞其勇武；善于打仗的人，不輕易激怒；善于勝敵的人，不與敵人正面沖突；善于用人的人，對人表示謙下。

翻譯含義2：

意思是說善于做一個士人的人，不以武力為榮；善于戰(zhàn)斗的人，不輕易發(fā)怒；善于戰(zhàn)勝敵人的人，不與人爭斗；善于運用人才的人，愿意居于下位。它強調(diào)了一個真正有才德的人應(yīng)該具備謙虛、忍讓、善于處理人際關(guān)系的品質(zhì)。

翻譯含義3：

此句闡述了如何配合“道”的作用，來取得事業(yè)上的成功，世人只有選擇符合規(guī)律的行為，按照自然的規(guī)律來辦事，最終才能獲得成功。

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善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下出自《道德經(jīng)》原文節(jié)選如下：

《道德經(jīng)》

【作者】老子【朝代】春秋時期

江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭，故天下莫能與之爭。

天下皆謂我道大，似不肖。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其細(xì)也夫！我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先。慈故能勇；儉故能廣；不敢為天下先，故能成器長。今舍慈且勇；舍儉且廣；舍后且先；死矣！夫慈以戰(zhàn)則勝，以守則固。天將救之，以慈衛(wèi)之。

善為士者，不武；善戰(zhàn)者，不怒；善勝敵者，不與；善用人者，為之下。是謂不爭之德，是謂用人之力，是謂配天古之極。

用兵有言：“吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺?！笔侵^行無行；攘無臂；執(zhí)無兵；扔無敵。禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。故抗兵相若，哀者勝矣。(扔無敵 帛書版作：乃無敵)

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。言有宗，事有君。夫唯無知，是以不我知。知我者希，則我者貴。是以圣人被褐而懷玉。

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

民不畏威，則大威至。無狎其所居，無厭其所生。夫唯不厭，是以不厭。是以圣人自知不自見；自愛不自貴。故去彼取此。

勇于敢則殺，勇于不敢則活。此兩者，或利或害。天之所惡，孰知其故？天之道，不爭而善勝，不言而善應(yīng)，不召而自來，繟然而善謀。天網(wǎng)恢恢，疏而不失。