大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)是出自《淮南子·泰族訓(xùn)》中的一句話，作者是西漢時(shí)期的劉安。大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)的下一句是：信足以一異，知足以知變者，人之英也。

大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)的意思是：

翻譯含義1：

意思是寬大的胸懷可以容納眾人，德行高潔的人可以讓別人更加懷念。

翻譯含義2：

這句話的意思是，一個(gè)人或者一個(gè)組織如果具備廣大的胸懷和高尚的品德，就能夠容納眾多的人才，并且能夠擁有遠(yuǎn)大的愿景和目標(biāo)。

翻譯含義3：

"大足以容眾"意味著一個(gè)人或者一個(gè)組織的胸懷寬廣，能夠包容各種不同的人才和觀點(diǎn)。只有具備廣泛的容納能力，才能吸引更多的人加入并發(fā)揮他們的才華和能力。

"德足以懷遠(yuǎn)"意味著一個(gè)人或者一個(gè)組織具備高尚的品德和道德修養(yǎng)，能夠擁有遠(yuǎn)大的愿景和目標(biāo)。只有通過修身齊家治國平天下的德行，才能抱有遠(yuǎn)大的理想，并為之努力奮斗。

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大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)出自《淮南子·泰族訓(xùn)》原文節(jié)選如下：

《淮南子·泰族訓(xùn)》

【作者】劉安【朝代】西漢時(shí)期

民無廉恥，不可治也；非修禮義，廉恥不立。民不知禮義，法弗能正也；非崇善廢丑，不向禮義。無法不可以為治也。不知禮義不可以行法。法能殺不孝者，而不能使人為孔、曾之行。法能刑竊盜者，而不能使人為伯夷之廉。孔子弟子七十，養(yǎng)徒三千人，皆入孝出悌，言為文章，行為儀表，教之所成也。墨子服役者百八十人，皆可使赴火蹈刃，死不還踵，化之所致也。夫刻肌膚，镵皮革，被創(chuàng)流血，至難也，然越為之，以求榮也。圣王在上，明好惡以示之，經(jīng)誹譽(yù)以導(dǎo)之，親賢而進(jìn)之，賤不肖而退之，無被創(chuàng)流血之苦，而有高世尊顯之名，民孰不從？　　

古者法設(shè)而不犯，刑錯(cuò)而不用，非可刑而不刑也，百工維時(shí)，庶績咸熙，禮義修而任賢德也。故舉天下之高以為三公，一國之高以為九卿，一縣之高以為二十七大夫，一鄉(xiāng)之高以為八十一元士。故智過萬人者謂之英，千人者謂之俊，百人者謂之豪，十人者謂之杰。明于天道，察于地理，通于人情，大足以容眾，德足以懷遠(yuǎn)，信足以一異，知足以知變者，人之英也。德足以教化，行足以隱義，仁足以得眾，明足以照下者，人之俊也。行足以為儀表，知足以決嫌疑，廉足以分財(cái)，信可使守約，作事可法，出言可道者，人之豪也。守職而不廢，處義而不比，見難不茍免，見利不茍得者，人之杰也。英俊豪杰，各以小大之材處其位，得其宜，由本流未，以重制輕，上唱而民和，上動(dòng)而下隨，四海之內(nèi)，一心同歸，背貪鄙而向義理，其于化民也，若鳳之搖草木，無之而不靡?！　?/p>

今使愚教知，使不肖臨賢，雖嚴(yán)刑罰，民弗從也；小不能制大，弱不能使強(qiáng)也。故圣主者舉賢以立功，不肖主舉其所與同。文王舉大公望、召公爽而王，桓公任管仲、隰朋而霸，此舉賢以立功也，夫差用太宰嚭而滅，秦任李斯、趙高而亡，此舉所與同。故觀其所舉，而治亂可見也；察其黨與，而賢不肖可論也。