凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之是出自《荀子·致士》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之的下一句是：聞聽而明譽之，定其當 而當，然后士其刑賞而還與之。

凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之的意思是：

翻譯含義1：

意思是凡是沒有根據(jù)的流言、沒有根據(jù)的學說、沒有根據(jù)的事情、沒有根據(jù)的計謀、沒有根據(jù)的贊譽，沒有根據(jù)的訴說等等不是通過正當途徑經(jīng)權衡過的話，君子對它們持慎重態(tài)度。

翻譯含義2：

作為一個有道德修養(yǎng)和高尚品質(zhì)的人，應該慎重對待那些沒有官方認可或證實的消息、傳聞、事件、陰謀、贊譽和誹謗。我們不能輕易相信和傳播這些流言蜚語，而是要經(jīng)過深思熟慮和辨別真?zhèn)危悦獗黄湔`導或損害他人的名譽。

翻譯含義3：

指君子對背后議論、誣蔑或挑拔的話要抱持慎重的態(tài)度，不可輕易相信。

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凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之出自《荀子·致士》原文節(jié)選如下：

《荀子·致士》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國時期

衡聽、顯幽、重明、退奸、進良之術：朋黨比周之譽，君子不聽；殘賊加累之 譖，君子不用；隱忌雍蔽之人，君子不近；貨財禽犢之請，君子不許。凡流言、流說、流事、流謀、流譽、流愬，不官而衡至者，君子慎之，聞聽而明譽之，定其當 而當，然后士其刑賞而還與之；如是則奸言、奸說、奸事、奸謀、奸譽、奸愬，莫 之試也；忠言、忠說、忠事、忠謀、忠譽、忠愬、莫不明通，方起以尚盡矣。夫是 之謂衡聽、顯幽、重明、退奸、進良之術?！　?/b>

川淵深而魚鱉歸之，山林茂而禽獸歸之，刑政平而百姓歸之，禮義備而君子歸 之。故禮及身而行修，義及國而政明，能以禮挾而貴名白，天下愿，令行禁止，王 者之事畢矣。詩曰：“惠此中國，以綏四方?！贝酥^也。川淵者，魚龍之居也， 山林者、鳥獸之居也，國家者、士民之居也。川淵枯、則魚龍去之，山林險，則鳥 獸去之，國家失政、則士民去之。無土則人不安居，無人則土不守，無道法則人不 至，無君子則道不舉。故土之與人也，道之與法也者，國家之本作也。君子也者， 道法之摠要也，不可少頃曠也。得之則治，失之則亂；得之則安，失之則危；得之 則存，失之則亡，故有良法而亂者有之矣，有君子而亂者，自古及今，未嘗聞也， 傳曰：“治生乎君子，亂生于小人?！贝酥^也?！　?/p>

得眾動天。美意延年。誠信如神，夸誕逐魂?！　?/p>

人主之害，不在乎不言用賢，而在乎不誠必用賢。夫言用賢者，口也；卻賢者， 行也，口行相反，而欲賢者之至，不肖者之退也，不亦難乎！夫耀蟬者，務在明其 火，振其樹而已；火不明，雖振其樹，無益也。今人主有能明其德者，則天下歸之， 若蟬之歸明火也。