凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之是出自《荀子·議兵》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時(shí)期的荀子。凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之的下一句是：故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅；計(jì)勝欲則從，欲勝計(jì)則兇。

凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之的意思是：

翻譯含義1：

意思是大凡事情的成功一定在于恭敬，失敗一定在于怠慢。

翻譯含義2：

此句說明了兩種不同的工作態(tài)度對于事業(yè)的影響，告誡人們應(yīng)該勤于事業(yè)，不可疏忽懈怠。

翻譯含義3：

含義是我們在做任何事情時(shí)都應(yīng)該懷有敬畏之心。敬畏可以理解為對事物的重視、尊重和謙虛。只有當(dāng)我們對待事物充滿敬畏之心，才能夠真正認(rèn)真對待、投入精力去完成它們，從而獲得成功。

相反，如果我們對待事物過于輕忽和敷衍，沒有足夠的謹(jǐn)慎和細(xì)致，往往會導(dǎo)致失敗。慢慢敷衍的態(tài)度會使我們忽視細(xì)節(jié)、缺乏耐心和毅力，最終影響到工作質(zhì)量和結(jié)果。

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凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之出自《荀子·議兵》原文節(jié)選如下：

《荀子·議兵》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國時(shí)期

孫卿子曰：知莫大乎棄疑，行莫大乎無過，事莫大乎無悔，事至無悔而止矣，成不可必也。故制號政令欲嚴(yán)以威，慶賞刑罰欲必以信，處舍收藏欲周以固，徙舉進(jìn)退欲安以重，欲疾以速；窺敵觀變欲潛以深，欲伍以參；遇敵決戰(zhàn)必道吾所明，無道吾所疑：夫是之謂六術(shù)。無欲將而惡廢，無急勝而忘敗，無威內(nèi)而輕外，無見利而不顧其害，凡慮事欲孰而用財(cái)欲泰：夫是之謂五權(quán)。所以不受命于主有三：可殺而不可使處不完，可殺而不可使擊不勝，可殺而不可使欺百姓：夫是之謂三至。凡受命于主而行三軍，三軍既定，百官得序，群物皆正，則主不能喜，敵不能怒：夫是之謂至臣。慮必先事，而申之以敬，慎終如始，終始如一：夫是之謂大吉。凡百事之成也，必在敬之；其敗也，必在慢之。故敬勝怠則吉，怠勝敬則滅；計(jì)勝欲則從，欲勝計(jì)則兇。戰(zhàn)如守，行如戰(zhàn)，有功如幸，敬謀無壙，敬事無壙，敬吏無壙，敬眾無壙，敬敵無壙：夫是之謂五無壙。謹(jǐn)行此六術(shù)、五權(quán)、三至，而處之以恭敬無壙，夫是之謂天下之將，則通于神明矣?！　?/p>

臨武君曰：善！請問王者之軍制？　　

孫卿子曰：將死鼓，御死轡，百吏死職，士大夫死行列。聞鼓聲而進(jìn)，聞金聲而退，順命為上，有功次之；令不進(jìn)而進(jìn)，猶令不退而退也，其罪惟均。不殺老弱，不獵禾稼，服者不禽，格者不舍，奔命者不獲。凡誅，非誅其百姓也，誅其亂百姓者也；百姓有捍其賊，則是亦賊也。以故順刃者生，蘇刃者死，奔命者貢。微子開封于宋，曹觸龍斷于軍，殷之服民，所以養(yǎng)生之者也，無異周人。故近者歌謳而樂之，遠(yuǎn)者竭蹙而趨之，無幽閑辟陋之國，莫不趨使而安樂之，四海之內(nèi)若一家，通達(dá)之屬莫不從服，夫是之謂人師。詩曰：“自西自東，自南自北，無思不服。”此之謂也。王者有誅而無戰(zhàn)，城守不攻，兵格不擊，上下相喜則慶之，不屠城，不潛軍，不留眾，師不越時(shí)。故亂者樂其政，不安其上，欲其至也。