君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士是出自《荀子·勸學(xué)》中的一句話，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子。君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士的下一句是：所以防邪僻而近中正也。

君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士的意思是：

翻譯含義1：

意思是君子安家，必須選擇良好環(huán)境； 外出游歷，必須選擇結(jié)交賢士。

翻譯含義2：

主要意思是說(shuō)，品德高尚的人在選擇居住地時(shí)一定會(huì)選擇好的鄰里，而在外出游玩或?qū)W習(xí)時(shí)，一定會(huì)選擇與品德高尚、有才學(xué)的人為伴。這句話強(qiáng)調(diào)了環(huán)境和交友對(duì)于個(gè)人品德修養(yǎng)的重要性。

翻譯含義3：

此句強(qiáng)調(diào)了所處環(huán)境的重要性，教導(dǎo)人們注意選擇生活環(huán)境，要結(jié)交賢能之人，有效地促使自己維持正道。

考動(dòng)力為您提供多個(gè)君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士的含義翻譯供您參考！

君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士出自《荀子·勸學(xué)》原文節(jié)選如下：

《荀子·勸學(xué)》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學(xué)問(wèn)之大也。干、越、夷、貉之子，生而同聲，長(zhǎng)而異俗，教使之然也?！对?shī)》曰：“嗟爾君子，無(wú)恒安息。靖共爾位，好是正直。神之聽之，介爾景福。”神莫大于化道，福莫長(zhǎng)于無(wú)禍。　　

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也?！　?/p>

南方有鳥焉，名曰蒙鳩。以羽為巢，而編之以發(fā)，系之葦苕，風(fēng)至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，莖長(zhǎng)四寸，生于高山之上，而臨百仞之淵。木莖非能長(zhǎng)也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫，君子不近，庶人不服。其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必?fù)襦l(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中正也。　　

物類之起，必有所始；榮辱之來(lái)，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎！