竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者是出自《養(yǎng)竹記》中的一句話，作者是唐代的白居易。竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者的下一句是竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。

竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者的意思是：

翻譯含義1：竹子像賢人，這是為什么？竹子的根穩(wěn)固，穩(wěn)固是為了確立竹子的本性，君子看見它的根，就想到要培植好堅定不移的品格。

翻譯含義2：竹子的四種美德：建善不拔，中立不倚，應用虛受，砥礪名行，夷險一致；正因為有這些美德，君子們多將之作為“庭實”。

翻譯含義3：那是自己借居已故相國府宅東亭時，有感于原先種的竹已“枝葉殄瘁，無聲無色”；經(jīng)詢方知其竹現(xiàn)狀是與“他人假居”、無人愛惜竹子有關。于是乎，作者“乃芟翳薈，除糞壤，疏其間，封其下”，愛惜并護理竹子將近一整天時間，他旋即感到，竹子以清光朗韻回報自己，付出真情。

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竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者出處《養(yǎng)竹記》全文如下：

養(yǎng)竹記

【作者】白居易【朝代】唐代

竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空以體道；君子見其心，則思應用虛受者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹之，為庭實焉。　　

貞元十九年春，居易以拔萃選及第，授校書郎，始于長安求假居處，得常樂里故關相國私第之東亭而處之。明日，履及于亭之東南隅，見叢竹于斯，枝葉殄瘁，無聲無色。詢于關氏之老，則曰：此相國之手植者。自相國捐館，他人假居，由是筐篚者斬焉，彗帚者刈焉，刑余之材，長無尋焉，數(shù)無百焉。又有凡草木雜生其中，菶茸薈郁，有無竹之心焉。居易惜其嘗經(jīng)長者之手，而見賤俗人之目，剪棄若是，本性猶存。乃芟蘙薈，除糞壤，疏其間，封其下，不終日而畢。于是日出有清陰，風來有清聲。依依然，欣欣然，若有情于感遇也?！　?/p>

嗟乎！竹植物也，于人何有哉？以其有似于賢而人愛惜之，封植之，況其真賢者乎？然則竹之于草木，猶賢之于眾庶。嗚呼！竹不能自異，唯人異之。賢不能自異，唯用賢者異之。故作《養(yǎng)竹記》，書于亭之壁，以貽其后之居斯者，亦欲以聞于今之用賢者云。