梅君圣俞作是賦，曾不我鄙，而寄以為好是出自《靈烏賦》中的一句話，作者是宋代的范仲淹。梅君圣俞作是賦，曾不我鄙，而寄以為好的下一句是因勉而和之，庶幾感物之意同歸而殊涂矣。

梅君圣俞作是賦，曾不我鄙，而寄以為好的意思是：

翻譯含義1：梅君圣俞（對梅圣俞的尊稱）所作《靈烏賦》，是因對我沒有成見沒有鄙視，因而做賦給我為勸慰我，我也因此篇文章而勉強回作一片作為應和吧，我們倆對這個因物而發(fā)的感慨還是有不同的地方的。

翻譯含義2：梅堯臣的《靈烏賦》是以寓言的形式來勸慰蘇軾，希望他能夠在面對批評和攻擊時保持冷靜和理智。

翻譯含義3：蘇軾在這段回應中表達了對梅堯臣的感激之情，并解釋了自己因物而發(fā)的感慨與梅堯臣有所不同。

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梅君圣俞作是賦，曾不我鄙，而寄以為好出處《靈烏賦》全文如下：

靈烏賦

【作者】范仲淹【朝代】宋代

梅君圣俞作是賦，曾不我鄙，而寄以為好。因勉而和之，庶幾感物之意同歸而殊涂矣。“靈烏靈烏，爾之為禽兮，何不高翔而遠翥？何為號呼于人兮，告吉兇而逢怒？方將折爾翅而烹爾軀，徒悔焉而亡路?！薄　?/p>

彼啞啞兮如訴，請臆對而心諭：“我有生兮，累陰陽之含育；我有質(zhì)兮，處天地之覆露。長慈母之危巢，托主人之佳樹。斤不我伐，彈不我仆。母之鞠兮孔艱，主之仁兮則安。度春風兮，既成我以羽翰；眷庭柯兮，欲去君而盤桓。思報之意，厥聲或異。警于未形，恐于未熾。知我者謂吉之先，不知我者謂兇之類。故告之則反災于身，不告之者則稔禍于人。主恩或忘，我懷靡臧。雖死而告，為兇之防。亦由桑妖于庭，懼而修德，俾王之興；雉怪于鼎，懼而修德，俾王之盛。天聽甚遜，人言曷病。彼希聲之鳳皇，亦見譏于楚狂；彼不世之麒麟，亦見傷于魯人。鳳豈以譏而不靈，麟豈以傷而不仁？故割而可卷，孰為神兵；焚而可變，孰為英瓊。寧鳴而死，不默而生。胡不學太倉之鼠兮，何必仁為，豐食而肥。倉茍竭兮，吾將安歸？又不學荒城之狐兮，何必義為，深穴而威。城茍圮兮，吾將疇依？寧驥子之困于馳騖兮，駑駘泰于芻養(yǎng)。寧鹓鹐之饑于云霄兮，鴟鳶飫乎草莽。君不見仲尼之云兮，予欲無言。累累四方，曾不得而已焉。又不見孟軻之志兮，養(yǎng)其浩然?；驶嗜?，曾何敢以休焉。此小者優(yōu)優(yōu)，而大者乾乾。我烏也勤于母兮自天，愛于主兮自天；人有言兮是然，人無言兮是然。”