人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧是出自《荀子·修身》中的一句話，作者是戰(zhàn)國時期的荀子。人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧的下一句是：《詩》曰：“禮儀卒度，笑語卒獲。”

人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧的意思是：

翻譯含義1：

意思是人不遵循禮就不能生存，做事不遵循禮就不能成功，國家不遵循禮就不得安寧。

翻譯含義2：

這句話的意思是說，人如果沒有禮儀，就不能夠生存；事情如果沒有遵循禮儀，就不能夠順利完成；國家如果沒有禮儀，就不能夠安定。這是強調(diào)禮的重要性，無論在個人行為還是社會事物中，都必須遵循一定的規(guī)則和禮節(jié)，才能保持和諧穩(wěn)定。

翻譯含義3：

此句強調(diào)遵從禮法的必要性，禮是一種社會規(guī)范和道德準(zhǔn)則，日常生活中，禮是修己、待人、接物的根本原則，只有遵守禮法，才有和諧的社會風(fēng)氣。

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人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧出自《荀子·修身》原文節(jié)選如下：

《荀子·修身》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國時期

見善，修然必以自存也；見不善，愀然必以自省也。善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自惡也。故非我而當(dāng)者，吾師也；是我而當(dāng)者，吾友也；諂諛我者，吾賊也。故君子隆師而親友，以致惡其賊。好善無厭，受諫而能誡，雖欲無進(jìn)，得乎哉？小人反是，致亂而惡人之非己也，致不肖而欲人之賢己也，心如虎狼、行如禽獸而又惡人之賊己也。諂諛者親，諫爭者疏，修正為笑，至忠為賊，雖欲無滅亡，得乎哉？《詩》曰：“噏噏呰呰，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違；謀之不臧，則具是依?！贝酥^也。　　

扁善之度，以治氣養(yǎng)生則后彭祖，以修身自名則配堯、禹。宜于時通，利以處窮，禮信是也。凡用血氣、志意、知慮，由禮則治通，不由禮則勃亂提僈；食飲、衣服、居處、動靜，由禮則和節(jié)，不由禮則觸陷生疾；容貌、態(tài)度、進(jìn)退、趨行，由禮則雅，不由禮則夷固僻違，庸眾而野。故人無禮則不生，事無禮則不成，國家無禮則不寧?！对姟吩唬骸岸Y儀卒度，笑語卒獲。”此之謂也。以善先人者謂之教，以善和人者謂之順；以不善先人者謂之諂，以不善和人者謂之諛。是是、非非謂之知，非是、是非謂之愚。傷良曰讒，害良曰賊。是謂是，非謂非曰直。竊貨曰盜，匿行曰詐，易言曰誕。趣舍無定謂之無常。保利棄義謂之至賊。多聞曰博，少聞曰淺。多見曰閑，少見曰陋。難進(jìn)曰偍，易忘曰漏。少而理曰治，多而亂曰秏。　　

治氣養(yǎng)心之術(shù)：血氣剛強，則柔之以調(diào)和；知慮漸深，則一之以易良；勇膽猛戾，則輔之以道順；齊給便利，則節(jié)之以動止；狹隘褊小，則廓之以廣大；卑濕重遲貪利，則抗之以高志；庸眾駑散，則刦之以師友；怠慢僄棄，則炤之以禍災(zāi)；愚款端愨，則合之以禮樂，通之以思索。凡治氣養(yǎng)心之術(shù)，莫徑由禮，莫要得師，莫神一好。夫是之謂治氣養(yǎng)心之術(shù)也。