螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮是出自《荀子·勸學(xué)》中的一句話，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子。螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮的下一句是：《詩(shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮；淑人君子，其儀一兮；其儀一兮，心如結(jié)兮。”故君子結(jié)于一也。

螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮的意思是：

翻譯含義1：

意思是螣蛇是一種龍，雖沒有腳，但僅憑力大無窮這一強(qiáng)項(xiàng)，就能騰云駕霧，遨游太空。鼫?zhǔn)箅m有五樣技能：會(huì)飛、會(huì)跑、會(huì)打洞、會(huì)游泳、會(huì)爬樹，結(jié)果還是生存不下去，被大自然滅絕了！

翻譯含義2：

螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮的意思是，螣蛇雖然沒有足，卻能夠飛翔；而梧鼠雖然具備五種技能，卻依然貧窮。這句話傳達(dá)的含義是，能力和財(cái)富并非完全取決于個(gè)體的天賦和努力，而受到環(huán)境和機(jī)遇等因素的影響。

翻譯含義3：

這句話通過螣蛇和鼫?zhǔn)髢蓚€(gè)例子，闡述學(xué)習(xí)必須專心一致、鍥而不舍的道理。

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螣蛇無足而飛，梧鼠五技而窮出自《荀子·勸學(xué)》原文節(jié)選如下：

《荀子·勸學(xué)》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

物類之起，必有所始；榮辱之來，必象其德。肉腐出蟲，魚枯生蠹。怠慢忘身，禍災(zāi)乃作。強(qiáng)自取柱，柔自取束。邪穢在身，怨之所構(gòu)。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就濕也。草木疇生，禽獸群焉，物各從其類也。是故質(zhì)的張而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，樹成蔭而眾鳥息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召禍也，行有招辱也。君子慎其所立乎！　　

積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。螾無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇、鱔之穴無可寄托者，用心躁也。是故無冥冥之志者，無昭昭之明；無惛惛之事者，無赫赫之功。行衢道者不至，事兩君者不容。目不能兩視而明，耳不能兩聽而聰。螣蛇無足而飛，鼫?zhǔn)笪寮级F。《詩(shī)》曰：“尸鳩在桑，其子七兮；淑人君子，其儀一兮；其儀一兮，心如結(jié)兮。”故君子結(jié)于一也?！　?/b>

昔者瓠巴鼓瑟而沉魚出聽，伯牙鼓琴而六馬仰秣。故聲無小而不聞，行無隱而不形。玉在山而草木潤(rùn)，淵生珠而崖不枯。為善不積邪，安有不聞?wù)吆?？　?/p>

學(xué)惡乎始？惡乎終？曰：其數(shù)則始乎誦經(jīng)，終乎讀禮；其義則始乎為士，終乎為圣人。真積力久則入，學(xué)至乎沒而后止也。故學(xué)數(shù)有終，若其義則不可須臾舍也。為之，人也；舍之，禽獸也。故《書》者，政事之紀(jì)也；《詩(shī)》者，中聲之所止也；《禮》者，法之大分，類之綱紀(jì)也；故學(xué)至乎《禮》而止矣！夫是之謂道德之極?！抖Y》之敬文也，《樂》之中和也，《詩(shī)》、《書》之博也，《春秋》之微也，在天地之間者畢矣。