忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉是出自《論語(yǔ)·顏淵篇》中的一句話，作者是春秋時(shí)期的孔子。忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉的下一句是：曾子曰：君子以文會(huì)友，以友輔仁。

忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉的意思是：

翻譯含義1：

對(duì)待朋友要忠言相告，引導(dǎo)他向善。如果不聽從就罷了，不要自取其辱。

翻譯含義2：

即使再親密的朋友，也不會(huì)因?yàn)槟愕摹罢\(chéng)懇勸諫”而心無(wú)怨恨，強(qiáng)調(diào)了在人際交往的過(guò)程中，一定要把握合適的尺度。

翻譯含義3：

意思是指對(duì)他人提出忠告和善意的建議，如果對(duì)方不接受或不采納，就停止勸告，不要自取其辱。

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忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉出自《論語(yǔ)·顏淵篇》原文節(jié)選如下：

《論語(yǔ)·顏淵篇》

【作者】孔子【朝代】春秋時(shí)期

子張問政，子曰：“居之無(wú)倦，行之以忠?！?/p>

子曰：“博學(xué)于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫?！?/p>

子曰：“君子成人之美，不成人之惡；小人反是?！?/p>

季康子問政于孔子，孔子對(duì)曰：“政者，正也。子帥以正，孰敢不正？”

季康子患盜，問于孔子。孔子對(duì)曰：“茍子之不欲，雖賞之不竊?！?/p>

季康子問政于孔子曰：“如殺無(wú)道以就有道，何如？”孔子對(duì)曰：“子為政，焉用殺？子欲善而民善矣。君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！?/p>

子張問：“士何如斯可謂之達(dá)矣？”子曰：“何哉爾所謂達(dá)者？”子張對(duì)曰：“在邦必聞，在家必聞?！弊釉唬骸笆锹勔?，非達(dá)也。夫達(dá)也者，質(zhì)直而好義，察言而觀色，慮以下人。在邦必達(dá)，在家必達(dá)。夫聞也者，色取仁而行違，居之不疑。在邦必聞，在家必聞?！?/p>

樊遲從游于舞雩之下，曰：“敢問崇德、修慝、辨惑。”子曰：“善哉問！先事后得，非崇德與？攻其惡，無(wú)攻人之惡，非修慝與？一朝之忿，忘其身，以及其親，非惑與？”

樊遲問仁，子曰：“愛人?！眴栔?，子曰：“知人?！狈t未達(dá)，子曰：“舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直?！狈t退，見子夏，曰：“鄉(xiāng)也吾見于夫子而問知，子曰：‘舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直’，何謂也？”子夏曰：“富哉言乎！舜有天下，選于眾，舉皋陶，不仁者遠(yuǎn)矣。湯有天下，選于眾，舉伊尹，不仁者遠(yuǎn)矣。”

子貢問友，子曰：“忠告而善道之，不可則止，毋自辱焉?！?/b>

曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?/b>