君子耳不聽淫聲，目不視邪色，口不出惡言是出自《荀子·樂論》中的一句話，作者是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的荀子。君子耳不聽淫聲，目不視邪色，口不出惡言的下一句是：此三者，君子慎之。

君子耳不聽淫聲，目不視邪色，口不出惡言的意思是：

翻譯含義1：

君子耳朵不聆聽靡靡之音，眼睛不注視女子的美貌，嘴巴不說(shuō)出不當(dāng)言論。

翻譯含義2：

此句強(qiáng)調(diào)君子在言行舉止中要保持高尚的品行，遠(yuǎn)離低俗和邪惡，以維護(hù)個(gè)人的尊嚴(yán)和道德。

翻譯含義3：

這句話的意思是，君子不聽淫穢的言語(yǔ)，不看邪惡的色情物，也不說(shuō)惡劣的話語(yǔ)。它強(qiáng)調(diào)了君子應(yīng)該保持高尚的品德和行為，遠(yuǎn)離低俗和不道德的事物。君子應(yīng)該有自律和自制力，不受外界的誘惑和影響，保持清正廉潔的態(tài)度和言行。

考動(dòng)力為您提供多個(gè)君子耳不聽淫聲，目不視邪色，口不出惡言的含義翻譯供您參考！

君子耳不聽淫聲，目不視邪色，口不出惡言出自《荀子·樂論》原文節(jié)選如下：

《荀子·樂論》

【作者】荀子【朝代】戰(zhàn)國(guó)時(shí)期

夫聲樂之入人也深，其化人也速，故先王謹(jǐn)為之文。樂中平則民和而不流，樂肅莊則民齊而不亂。民和齊則兵勁城固，敵國(guó)不敢嬰也。如是，則百姓莫不安其處，樂其鄉(xiāng)，以至足其上矣。然后名聲于是白，光輝于是大，四海之民莫不愿得以為師，是王者之始也。樂姚冶以險(xiǎn)，則民流僈鄙賤矣；流僈則亂，鄙賤則爭(zhēng)；亂爭(zhēng)則兵弱城犯，敵國(guó)危之如是，則百姓不安其處，不樂其鄉(xiāng)，不足其上矣。故禮樂廢而邪音起者，危削侮辱之本也。故先王貴禮樂而賤邪音。其在序官也，曰：“修憲命，審詩(shī)商，禁淫聲，以時(shí)順修，使夷俗邪音不敢亂雅，太師之事也。”　　

墨子曰：“樂者、圣王之所非也，而儒者為之過(guò)也。”君子以為不然。樂者，圣王之所樂也，而可以善民心，其感人深，其移風(fēng)易俗。故先王導(dǎo)之以禮樂，而民和睦。夫民有好惡之情，而無(wú)喜怒之應(yīng)則亂；先王惡其亂也，故修其行，正其樂，而天下順焉。故齊衰之服，哭泣之聲，使人之心悲。帶甲嬰胄，歌于行伍，使人之心傷；姚冶之容，鄭衛(wèi)之音，使人之心淫；紳、端、章甫，舞韶歌武，使人之心莊。故君子耳不聽淫聲，目不視邪色，口不出惡言，此三者，君子慎之?！　?/b>

凡奸聲感人而逆氣應(yīng)之，逆氣成象而亂生焉；正聲感人而順氣應(yīng)之，順氣成象而治生焉。唱和有應(yīng)，善惡相象，故君子慎其所去就也。君子以鐘鼓道志，以琴瑟樂心；動(dòng)以干戚，飾以羽旄，從以磬管。故其清明象天，其廣大象地，其俯仰周旋有似于四時(shí)。故樂行而志清，禮修而行成，耳目聰明，血?dú)夂推剑骑L(fēng)易俗，天下皆寧，美善相樂。故曰：樂者、樂也。君子樂得其道，小人樂得其欲；以道制欲，則樂而不亂；以欲忘道，則惑而不樂。故樂者，所以道樂也，金石絲竹，所以道德也；樂行而民鄉(xiāng)方矣。故樂也者，治人之盛者也，而墨子非之。