不患寡而患不均，不患貧而患不安是出自《論語(yǔ)·季氏篇》中的一句話，作者是春秋時(shí)期的孔子。不患寡而患不均，不患貧而患不安的下一句是：蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。

不患寡而患不均，不患貧而患不安的意思是：

翻譯含義1：

不擔(dān)憂人少而擔(dān)憂不平均，不擔(dān)憂貧窮而擔(dān)憂不安定。

翻譯含義2：

此句說明了公平分配的重要性，治理國(guó)家的關(guān)鍵首先在于要能夠平均地分配財(cái)富，使百姓都能夠衣食無(wú)憂，使人民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)能夠長(zhǎng)期、穩(wěn)定地進(jìn)行下去，這樣才能夠促進(jìn)社會(huì)的繁榮與穩(wěn)定。

翻譯含義3：

含義是人們關(guān)注的不僅僅是自身的財(cái)富和貧富，更關(guān)注的是財(cái)富分配的公平性和生活的穩(wěn)定性。它強(qiáng)調(diào)了人們對(duì)于社會(huì)公平和個(gè)人安定的追求。

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不患寡而患不均，不患貧而患不安出自《論語(yǔ)·季氏篇》原文節(jié)選如下：

《論語(yǔ)·季氏篇》

【作者】孔子【朝代】春秋時(shí)期

季氏將伐顓臾，冉有、季路見于孔子，曰：“季氏將有事于顓臾。”孔子曰：“求，無(wú)乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求，周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！６怀?，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過與？”冉有曰：“今夫顓臾固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒?，君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞，有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服則修文德以來(lái)之，既來(lái)之，則安之。今由與求也相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)。吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?/p>

孔子曰：“天下有道，則禮樂征伐自天子出；天下無(wú)道，則禮樂征伐自諸侯出。自諸侯出，蓋十世希不失矣；自大夫出，五世希不失矣；陪臣執(zhí)國(guó)命，三世希不失矣。天下有道，則政不在大夫；天下有道，則庶人不議。”

孔子曰：“祿之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孫微矣?！?/p>

孔子曰：“益者三友，損者三友。友直、友諒、友多聞，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，損矣?！?/p>

孔子曰：“益者三樂，損者三樂。樂節(jié)禮樂、樂道人之善、樂多賢友，益矣；樂驕樂、樂佚游、樂宴樂，損矣。”

孔子曰：“侍于君子有三愆：言未及之而言謂之躁，言及之而不言謂之隱，未見顏色而言謂之瞽。”

孔子曰：“君子有三戒：少之時(shí)，血?dú)馕炊?，戒之在色；及其壯也，血?dú)夥絼?，戒之在斗；及其老也，血?dú)饧人?，戒之在得?！?/p>

孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言?！?/p>

孔子曰：“生而知之者上也，學(xué)而知之者次也；困而學(xué)之又其次也。困而不學(xué)，民斯為下矣?！?/p>

孔子曰：“君子有九思：視思明，聽思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問，忿思難，見得思義?！?/p>

孔子曰：“見善如不及，見不善如探湯；吾見其人矣。吾聞其語(yǔ)矣。隱居以求其志，行義以達(dá)其道；吾聞其語(yǔ)矣，未見其人也?！?/p>